郭林宗為人倫之鑒〔一〕，多在細微處留心；王彥方化鄉裏之風〔二〕，是從德義中立腳。
〔一〕郭林宗（128—169）：名泰，字林宗，東漢太原介休人。東漢末年，曾就太學，不願為官，後歸鄉閉門教書，因看透世情，免於“黨錮之禍”。他博學有德，好品評人物，以善於察鑒人倫道德為時人所重。人倫：這裏專指辨別、評述人的流品。鑒：鏡子，借鑒。
〔二〕王彥方：名烈，字彥方，東漢太原人。平時善於以德行感化鄉裏，化解鄉鄰之紛爭。
【點評】鑒別一個人的品性，雖然很難，俗語曾說：“畫人畫皮難畫骨”，“知人知麵不知心”，但隻要從細微處入手，仔細觀察和分析，不放過蛛絲馬跡，就不難了解一個人的品性之優劣。因為一個人無論偽裝得多麼像，隱藏得多麼深，其言行舉止總會露出一些端倪。“伯樂相馬”就是如此，伯樂之所以能從馬群中發現千裏馬，除了他的眼光獨到之外，還有著細微處見真功的細心之處。人雖然比動物更複雜，更難了解，但隻要像東漢名士郭林宗那樣，善於從細微處留心，就不難準確地把握一個人的人品，達到識人鑒人的目的。
一個人立身處世，難免會遇到一些紛爭，如家庭成員之間、鄉鄰之間、朋友之間、同事之間等等，麵對這些紛爭，應有寬廣豁達的胸懷和氣度，以德行感化他們，勸導他們，才能平息紛爭，重歸於好。如東漢太原人王彥方，平時就善於以德行感化鄉裏，化解鄉鄰之紛爭，令鄉親們心悅誠服。所以凡是有紛爭，鄉親們都願意向王彥方請教，讓其評斷是非曲直。曾經有一個盜牛之人被抓住，王彥方並沒有懲罰和打罵他，隻是批評教育了一通就放走了他。後來有人丟了一把劍，急忙去尋找，找來找去，發現那個盜牛之人正捧著劍站在村口等著失主。這說明用道德和正義去感化人，有時能比單純的懲罰起到更好的效果。