自虞廷立五倫為教〔一〕，然後天下有大經〔二〕。自紫陽集四子成書〔三〕，然後天下有正學〔四〕。
〔一〕虞廷：虞舜之世。五倫：中國古代社會將君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的人倫關係稱為五倫，強調君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
〔二〕大經：常規，常道。
〔三〕紫陽集四子成書：指南宋理學大家朱熹集注《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書而成《四書集注》，成為後來科舉考試的主要依據。紫陽，朱熹晚年曾主持和建立了紫陽書院，故別號為紫陽先生。朱熹，字元晦，紹興十八年進士，曾任秘閣修撰等職，曆仕四朝，而在朝不滿四十日。晚年徙居建陽考亭，又主講紫陽書院，故亦別號考亭、紫陽。
〔四〕正學：中正之學。這裏指被統治者奉為正統的程朱理學。
【點評】自虞舜之世創立五倫之教以來，天下才有了規範人們倫理的標準和常道。五倫指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的人倫關係，後來被儒家所發展，它倡導君臣有義，父子有親，夫婦有別，長幼有序，朋友有信，成為後人的道德規範。如果天下人處理好五倫關係，就會使國家大治，家庭和睦，人際關係和諧。五倫雖有其糟粕，但它也內含一些積極因素，對社會的穩定起到了積極作用，為古人所倡行。後來發展成“三綱五常”：“三綱”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”，它要求為臣、為子、為妻的要服從於君、父、夫，同時也要求君、父、夫為臣、子、妻做出表率。“五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整和規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。
自南宋理學大家朱熹集注《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書而成《四書集注》，天下才確立了為人所信奉的中正之學，它成為明清以來科舉考試的準繩，程朱理學被統治者奉為正統，官學中主要以“四書五經”為主，成為科舉考試和教育的主要依據，是世人讀書和治學的準則。許多士子為了博得一第，皓首窮經，不分寒暑。世人的觀念也隨著改變，真是“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”。隨著時代的轉變，中正之學的含義也在不斷地變化。作為一個國家，應有適合自己國情的倫理道德和中正之學，使人們的倫理有所遵循，這樣才能使人倫和諧，社會安定。