文、行、忠、信〔一〕，孔子立教之目也，今惟教以文而已；誌道、據德、依仁、遊藝〔二〕，孔門為學之序也，今但學其藝而已。
〔一〕文、行、忠、信：孔子的施教科目和內容。文，指詩書禮樂等典籍。
〔二〕誌道、據德、依仁、遊藝：孔門為學的次序。語出《論語·述而》：“誌於道，據於德，依於仁，遊於藝。”誌道，指立誌於道義。據德，指擁有高尚的道德。依仁，指依靠仁恕的品行。遊藝，指儒家的禮、樂、射、禦、書、數六種技藝。
【點評】文、行、忠、信是孔子教育學生的主要科目和內容，也是孔子立教的主要綱目。文是指詩書禮樂等典籍，行是指人的行為，忠是指忠實，誠是指誠信，其中後三者是指人的品行，可是後人隻是傳授和學習其中的文學而已，卻拋卻了教育人的品行方麵的重要內容；誌道、據德、依仁、遊藝是孔門為學的次序，其中誌道是指立誌於探求真理道義，據德是指擁有高尚的道德，依仁是指依靠仁恕的品行，遊藝是指儒家的禮、樂、射、禦、書、數六種技藝，它是陶冶情操、安身立命的本領。在這四項內容中，前三項是指人的品行教育，可是後人隻學其六藝而已。其實關於人的品行教育非常重要，它是一個人立身於世的根本，拋卻了這方麵的內容，就好比人沒有靈魂一樣，隻具一個空殼而已。
同樣，隨著時代的變化，關於人的品行教育的內涵也在不斷地變化，儒家的一些思想雖有其一定的時代局限性，但其中的不少內容仍具有一定的積極意義和重要價值。世人應結合當前的時代發展，積極吸收儒家的一些精華，與其時代相結合，尋找出一套教育人樹立崇高品德的可行的理論和方法，加強人的品德教育，使之成為德行兼備的可用之才。如果隻是傳授一些外在的知識和技能，就容易使人德、行脫節，不利於健康人才的培養。