飲食男女〔一〕，人之大欲存焉，然人欲既勝，天理或亡〔二〕。故有道之士，必使飲食有節，男女有別。
〔一〕飲食男女：指人類對吃喝和情愛的需求。語出《禮記·禮運》：“飲食男女，人之大欲存焉。”大欲：主要的欲望。
〔二〕天理：天道，天性。後來也用於指良心。
【點評】飲食的欲望和男女的情愛欲望是人類主要的需求，也是人類正當的需求，本無可厚非，但物極必反，如果人類過於放縱和沉湎於吃喝和男女情愛的欲望之中，並使之高於一切，那就會導致道德淪喪，天理滅亡。故而有道德修養的人，一定使自己節製這種欲望，做到飲食有節，男女有別。三國時，桓範《政要論·節欲》中曾說：“修身治國之要，莫大於節欲”，意思是說人最重要的是節製私欲。所以人不能過分講究物質享受，更不能奢靡無度，否則就可能有敗亡的災禍，奢侈還是敗德之源，儉約才是培養自己良好品行的良方，如清代金纓《格言聯璧·持躬》曾說：“儉則約，約則百善俱興；侈則肆，肆則百惡俱縱。”對於男女的情愛也是如此，如果過於沉迷其中，就會給自己帶來害處。世人應對物欲和男女情愛有所節製，才能提高自己的品德修養，有利於自己的事業發展，不致因之喪德敗行。