古之克孝者多矣〔一〕，獨稱虞舜為大孝〔二〕，蓋能為其難也；古之有才者眾矣，獨稱周公為美才〔三〕，蓋能本於德也。
〔一〕克孝：能夠盡孝道。
〔二〕虞舜為大孝：相傳舜的父親瞽叟在舜的生母死後，另娶後妻而生了象，瞽叟和後妻因獨愛小兒子象而容不下舜，兩人一心想謀害舜，但是舜仍能恪盡孝道，友愛自己的弟弟，這是常人很難做得到的，因此後世稱舜為大孝。
〔三〕周公：即周公旦。西周初年政治家。姬姓，名旦，又稱叔旦。曾輔佐武王伐商，武王死後，成王年幼，周公攝政。曾平定管叔、蔡叔與武庚的叛亂，並製定禮樂等典章製度，其賢能頗為後世所稱譽。
【點評】舜在他的父親和後母獨愛其弟弟象，常想謀害他的情形下，仍能恪守孝道，這是常人所難以做到的，因此舜被後世稱為大孝。古之成就大業者，能忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
世上身懷異才的人，為數不少，但不一定都能名垂千古，隻有像周公那樣有以高尚道德為根基的超世之才，才能被稱為俊美之才而稱譽後世。可見以道德為本的重要性。古人雲：“德音流千裏，功名重泰山”，意思是說美好的德行和聲譽能遠揚千裏，功業和聲名比泰山還要重；漢代陸賈《新語·術事》中曾雲：“立事者不離道德，調弦者不失宮商”，意思是說建立功業的人要有道德修養，正如調弦試音的人要懂得音律一樣。有德無才和有才無德都難以稱得上俊美之才，前者雖有德，卻因無才而有缺憾，不過還無大礙；如果有才無德，常常會因失去人生正確的方向而誤入歧途，從而給社會和國家帶來嚴重的損害，常常比無才無德為害更大。