[疏]注“聘禮”至“將命”。正義曰：《聘禮》文也。服虔雲：“在床曰屍，在棺曰柩。”禮稱“既斂於棺”，傳言“將以屍入”者，記言對文耳，散則可以通。隱元年傳曰“贈死不及屍”，注雲“屍，未葬之通稱也”。案《聘禮》“賓入竟而死，遂也，主人為之具而殯，介攝其命。君吊，介為主人。主人歸禮幣，必以用。介受賓禮，無辭也，不饗食”。此謂入竟未至國都，賓死，其禮如此。《聘禮》又雲：“若賓死，未將命，則既斂於棺，造於朝，介將命。”鄭注雲：“未將命，謂俟間之後也。”此謂賓已至朝，主人將欲行禮，賓請間之後，賓死，以柩造朝，以屍將事。今公孫貞子卒於竟內，依禮唯可以屍而入，殯於賓館，不合以柩造朝，以屍將事。今上介芋尹雲“以屍將事”者，以吳人不納，故芋尹引禮，深以辯之。杜以傳有“以屍將事”，故引《聘禮》“斂於棺，造於朝，介將命”以釋之。其實貞子當殯於館，不得以屍將事也。
吳子使大宰嚭勞，且辭曰：“以水潦之不時，無乃廩然隕大夫之屍，廩然，傾動貌。勞，力報反。潦音老。廩，力甚反。隕，於敏反，下同。以重寡君之憂。寡君敢辭上介。”芋尹蓋對蓋，陳大夫，貞子上介。重，直用反，下注同。“寡君敢辭上介”，絕句。芋，音於付反。曰：“寡君聞楚為不道，薦伐吳國，薦，重也。薦，在遍反。滅厥民人。寡君使蓋備使，吊君之下吏。備，猶副也。備使，所吏反。蓋，芋尹蓋，辭同。無祿，使人逢天之慼，大命隕隊，絕世於良，絕世，猶言棄世。廢日共積，廢行道之日，以共具殯斂所積聚之用。共音恭，注同。積，子賜反，又如字，注同。殯，必刃反。聚，才喻反，又如字。一日遷次。一日便遷次，不敢留君命。今君命逆使人曰：‘無以屍造於門。’是我寡君之命委於草莽也。且臣聞之曰：‘事死如事生，禮也。’於是乎有朝聘而終，以屍將事之禮，朝聘道死，以屍行事。莽，亡黨反。
[疏]“於是”至“之禮”。正義曰：上注所引者，是聘賓終以屍將事之禮。《聘禮》又雲：“聘遭喪，入竟則遂也，不郊勞，不筵幾，主人畢歸禮，賓唯饔餼之受。”是聘而遭喪之禮也。其朝禮雖亡，賓終及主遭喪，必亦有禮。文六年“季文子聘於晉，求遭喪之禮”是也。
又有朝聘而遭喪之禮。遭所聘之喪。若不以屍將命，是遭喪而還也，無乃不可乎！以禮防民，猶或逾之。今大夫曰：‘死而棄之’，是棄禮也。其何以為諸侯主？謂主盟也。先民有言曰：‘無穢虐士。’虐士，死者。備使奉屍將命，苟我寡君之命達於君所，雖隕於深淵，則天命也。非君與涉人之過也。”吳人內之。傳言芋尹蓋知禮。內，如字，又音納。
秋，齊陳瓘如楚。瓘，陳恒之兄子玉也。瓘，古喚反。過衛，仲由見之，仲由，子路。過，古禾反。曰：“天或者以陳氏為斧斤，既斫喪公室，而他人有之，不可知也。其使終饗之，亦不可知也。饗，受也。斫，陟角反。喪，息浪反，下並注皆同。若善魯以待時，不亦可乎？何必惡焉？”仲由事孔子，故為魯言。故為，於偽反，下“為衛”、“為請”並同。子玉曰：“然，吾受命矣。子使告我弟。”弟，成子也。
冬，及齊平。子服景伯如齊，子贛為介，見公孫成，公孫成，成宰公孫宿也。曰：“人皆臣人，而有背人之心。況齊人雖為子役，其有不貳乎？言子叛魯，齊人亦將叛子。背音佩。
[疏]“曰人”至“貳乎”。正義曰：“人皆臣人”，謂凡人皆臣事於人，當一心事上。今公孫成“而有背人之心”，謂背魯適齊，況他國齊人雖為子役，豈有不學子而為叛貳乎？言必效子而為叛貳，故杜雲“言子叛魯，齊人亦將叛子”也。
子，周公之孫也。多饗大利，猶思不義。利不可得，而喪宗國，將焉用之？”喪宗國，謂以邑入齊，使魯有危亡之禍。焉，於虔反。成曰：“善哉！吾不早聞命。”傳言仲尼之徒，皆忠於魯國。陳成子館客，使景伯、子贛就館。曰：“寡君使恒告曰，寡君願事君如事衛君。”言衛與齊同好，而魯未肯。好，呼報反。景伯揖子贛而進之。對曰：“寡君之願也。昔晉人伐衛，在定八年。齊為衛故，伐晉冠氏，喪車五百，在定九年。冠氏，陽平館陶縣。冠，如字，又古喚反。因與衛地，自濟以西，禚、媚、杏以南，書社五百。二十五家為一社，籍書而致之。濟，子禮反。禚，諸若反。吳人加敝邑以亂，在八年。齊因其病，取讙與闡。亦在八年。寡君是以寒心。若得視衛君之事君也，則固所願也。”成子病之，乃歸成。病其言也。公孫宿以其兵甲入於嬴。嬴，齊邑。嬴音盈。
衛孔圉取大子蒯聵之姊，生悝。孔圉，孔文子也。蒯聵姊，孔伯姬。圉，魚呂反。蒯，苦怪反。聵，魚怪反。悝，苦回反。孔氏之豎渾良夫，長而美，孔文子卒，通於內。通伯姬。渾，戶門反。長，丁丈反，又如字。大子在戚，孔姬使之焉。使良夫詣大子所。使之，所吏反，又如字。大子與之言曰：“苟使我入獲國，服冕乘軒，三死無與。”冕，大夫服。軒，大夫車。三死，死罪三。無與，音預。與之盟，為請於伯姬。良夫為大夫請。閏月，良夫與大子入，舍於孔氏之外圃。圃，園。圃，布五反。昏，二人蒙衣而乘，二人，大子與良夫。蒙衣，為婦人服也。乘，繩證反，下及注同。寺人羅禦，如孔氏。孔氏之老欒寧問之，稱姻妾以告。自稱昏姻家妾。欒，力丸反。姻音因。遂入，適伯姬氏。既食，孔伯姬杖戈而先，大子與五人介，輿豭從之。介，被甲。輿豭豚，欲以盟。杖，直亮反，又音丈。豭音加。被，皮寄反。
[疏]“輿豭”。正義曰：豭是豕之牡者。傳稱“諸侯盟，誰執牛耳”？則盟當用牛。此用豕者，鄭玄雲：“人君用牛。伯姬迫孔悝以豭，下人君耳。”然則蒯聵自謀取國，寧複降下人君？於時迫促，難得牲耳。牲不備牛，如孟任割臂以盟莊公，楚昭王割子期之心以盟隨人，此及明年大子疾輿豭為盟，皆臨時逼切，難以禮論也。
迫孔悝於廁，強盟之，孔氏專政，故動孔悝，欲令逐輒。迫孔悝，本又作“叔悝”。廁，初吏反。強，其丈反。劫，居業反。令，力呈反。遂劫以登台。欒寧將飲酒，灸未熟，聞亂，使告季子。季子，子路也，為孔氏邑宰。灸，章夜反，下同。
[疏]注“季子”至“邑宰”。正義曰：《論語》稱子路為季路，則字季，故呼為季子也。使告季子，則季子在外。下雲“食焉，不辟其難”。是食孔氏之祿，故知為孔氏邑宰。
召獲駕乘車，召獲，衛大夫，駕乘車，言不欲戰。召，上照反，注同。行爵食灸，奉衛侯輒來奔。季子將入，遇子羔將出，子羔，衛大夫高柴，孔子弟子，將出奔。
[疏]“召獲”至“食灸”。正義曰：丘明為傳，雖詳於當時，而此太煩碎，計欒寧飲酒，無可記錄。又此句顛倒，辭義不允。若倒此一句，則上下各自相連。當是後來誤耳。
曰：“門已閉矣。”季子曰：“吾姑至焉。”且欲至門。子羔曰：“弗及，不踐其難。”言政不及已，可不須踐其難。難，乃旦反，注及下皆同。季子曰：“食焉，不辟其難。”謂食孔氏祿。
[疏]“子羔”至“辟其難”。正義曰：子羔謂季子將欲救君，故言政不及巳，不當踐其難。季子欲救孔悝，故言食其祿焉，不辟其難。
子羔遂出。子路入，及門，公孫敢門焉，守門。曰：“無入為也。”言輒已出，無為複入。複，扶又反。季子曰：“是公孫也，求利焉而逃其難。由不然，利其祿，必救其患。”有死者出，乃入。因門開而入。使，所吏反。曰：“大子焉用孔悝？雖殺之，必或繼之。”言巳必繼孔悝為難攻大子。焉，於虔反。且曰：“大子無勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子聞之懼，下石乞、盂黶敵子路。二子，蒯聵黨。敵，當也。燔音煩。舍音舍，又如字。盂音於。黶，於減反。以戈擊之，斷纓。子路曰：“君子死，冠不免。”不使冠在地。斷，丁管反。結纓而死。孔子聞衛亂，曰：“柴也其來，由也死矣。”孔悝立莊公。莊公，蒯聵也。莊公害故政，欲盡去之。故政，輒之臣。去，起呂反。先謂司徒瞞成曰：“寡人離病於外久矣，子請亦嚐之。”歸告褚師比，欲與之伐公，不果。比，褚師聲子，為明年瞞成奔起。瞞，莫幹反。褚，中呂反。