《易經》第二十卦觀風地觀巽上坤下
觀：盥而不薦，有孚□若。
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚□若，下
觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下
服矣。
象曰：風行地上，觀；先王以省方，觀民設教。
初六：童觀，小人無咎，君子吝。
象曰：初六童觀，小人道也。
六二：窺觀，利女貞。
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
六三：觀我生，進退。
象曰：觀我生，進退；未失道也。
六.四：觀國之光，利用賓於王。
象曰：觀國之光，尚賓也。
九五：觀我生，君子無咎。
象曰：觀我生，觀民也。
上九：觀其生，君子無咎。
象曰：觀其生，誌未平也。
□＝禺＋頁
觀卦終
《易經》第二十一卦噬嗑火雷噬嗑離上震下
噬嗑：亨。利用獄。
彖曰：頤中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔
得中而上行，雖不當位，利用獄也。
象曰：雷電噬嗑；先王以明罰敕法。
初九：履校滅趾，無咎。
象曰：履校滅趾，不行也。
六二：噬膚滅鼻，無咎。
象曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三：噬臘肉，遇毒；小吝，無咎。
象曰：遇毒，位不當也。
九四：噬乾□，得金矢，利艱貞，吉。
象曰：利艱貞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
象曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，凶。
象曰：何校滅耳，聰不明也。
□＝月＋姊－女
噬嗑卦終
《易經》第二十二卦賁山火賁艮上離下
賁：亨。小利有所往。
彖曰：賁，亨；柔來而文剛，故亨。分剛上而文柔，故小利有攸往。天文
也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成
天下。
象曰：山下有火，賁；君子以明庶政，無敢折獄。
初九：賁其趾，舍車而徒。
象曰：舍車而徒，義弗乘也。
六二：賁其須。
象曰：賁其須，與上興也。
九三：賁如濡如，永貞吉。
象曰：永貞之吉，終莫之陵也。
六.四：賁如皤如，白馬翰如，匪寇婚媾。
象曰：六.四，當位疑也。匪寇婚媾，終無尤也。
六五：賁於丘園，束帛戔戔，吝，終吉。
象曰：六五之吉，有喜也。
上九：白賁，無咎。
象曰：白賁無咎，上得誌也。
賁卦終
《易經》第二十三卦剝山地剝艮上坤下
剝：不利有攸往。
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。不利有攸往，小人長也。順而止之，觀象
也。君子尚消息盈虛，天行也。
象曰：山附地上，剝；上以厚下，安宅。
初六：剝□以足，蔑貞凶。
象曰：剝□以足，以滅下也。
六二：剝□以辨，蔑貞凶。
象曰：剝□以辨，未有與也。
六三：剝之，無咎。
象曰：剝之無咎，失上下也。
六.四：剝□以膚，凶。
象曰：剝□以膚，切近災也。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
象曰：以宮人寵，終無尤也。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
□＝爿＋木
剝卦終
《易經》第二十四卦複地雷複坤上震下
複：亨。出入無疾，朋來無咎。反複其道，七日來複，利有攸往。
彖曰：複亨；剛反，動而以順行，是以出入無疾，朋來無咎。反複其道，
七日來複，天行也。利有攸往，剛長也。複其見天地之心乎？
象曰：雷在地中，複；先王以至日閉關，商旅不行，後不省方。
初九：不複遠，無隻悔，元吉。
象曰：不遠之複，以修身也。
六二：休複，吉。
象曰：休複之吉，以下仁也。
六三：頻複，厲無咎。
象曰：頻複之厲，義無咎也。
六.四：中行獨複。
象曰：中行獨複，以從道也。
六五：敦複，無悔。
象曰：敦複無悔，中以自考也。
上六：迷複，凶，有災眚。用行師，終有大敗，以其國君，凶；至於
十年，不克征。
象曰：迷複之凶，反君道也。
複卦終
《易經》第二十五卦無妄天雷無妄乾上震下
無妄：元，亨，利，貞。其匪正有眚，不利有攸往。
彖曰：無妄，剛自外來，而為主於內。動而健，剛中而應，大亨以正，天
之命也。其匪正有眚，不利有攸往。無妄之往，何之矣？天命不
佑，行矣哉？
象曰：天下雷行，物與無妄；先王以茂對時，育萬物。
初九：無妄，往吉。
象曰：無妄之往，得誌也。
六二：不耕獲，不□佘，則利有攸往。
象曰：不耕獲，未富也。
六三：無妄之災，或係之牛，行人之得，邑人之災。
象曰：行人得牛，邑人災也。
九四：可貞，無咎。
象曰：可貞無咎，固有之也。
九五：無妄之疾，勿藥有喜。
象曰：無妄之藥，不可試也。
上九：無妄，行有眚，無攸利。
象曰：無妄之行，窮之災也。
□＝上艸下甾
無妄卦終
《易經》第二十六卦大畜山天大畜艮上乾下
大畜：利貞，不家食吉，利涉大川。
彖曰：大畜，剛健篤實輝光，日新其德，剛上而尚賢。能止健，大正也。
不家食吉，養賢也。利涉大川，應乎天也。
象曰：天在山中，大畜；君子以多識前言往行，以畜其德。
初九：有厲利已。
象曰：有厲利已，不犯災也。
九二：輿說輻。
象曰：輿說輻，中無尤也。
九三：良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。
象曰：利有攸往，上合誌也。
六.四：童豕之牿，元吉。
象曰：六.四元吉，有喜也。
六五：□豕之牙，吉。
象曰：六五之吉，有慶也。
上九：何天之衢，亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□＝豕＋賁
大畜卦終
《易經》第二十七卦頤山雷頤艮上震下
頤：貞吉。觀頤，自求口實。
彖曰：頤貞吉，養正則吉也。觀頤，觀其所養也；自求口實，觀其自養
也。天地養萬物，聖人養賢，以及萬民；頤之時義大矣哉！
象曰：山下有雷，頤；君子以慎言語，節飲食。
初九：舍爾靈龜，觀我朵頤，凶。
象曰：觀我朵頤，亦不足貴也。
六二：顛頤，拂經，於丘頤，征凶。
象曰：六二征凶，行失類也。
六三：拂頤，貞凶，十年勿用，無攸利。
象曰：十年勿用，道大悖也。
六.四：顛頤吉，虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
象曰：顛頤之吉，上施光也。
六五：拂經，居貞吉，不可涉大川。
象曰：居貞之吉，順以從上也。
上九：由頤，厲吉，利涉大川。
象曰：由頤厲吉，大有慶也。
頤卦終
《易經》第二十八卦大過澤風大過兌上巽下
大過：棟橈，利有攸往，亨。
彖曰：大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有
攸往，乃亨。大過之時義大矣哉！
象曰：澤滅木，大過；君子以獨立不懼，□①世無悶。
初六：藉用白茅，無咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
九二：枯楊生□，老夫得其女妻，無不利。
象曰：老夫女妻，過以相與也。
九三：棟橈，凶。
象曰：棟橈之凶，不可以有輔也。
九四：棟隆，吉；有它吝。
象曰：棟隆之吉，不橈乎下也。
九五：枯楊生華，老婦得士夫，無咎無譽。
象曰：枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。
上六：過涉滅頂，凶，無咎。
象曰：過涉之凶，不可咎也。
□①＝辶＋丶＋豚
□②＝禾＋弟
大過卦終
《易經》第二十九卦坎坎為水坎上坎下
坎：習坎，有孚，維心亨，行有尚。
彖曰：習坎，重險也。水流而不盈，行險而不失其信。維心亨，乃以剛
中也。行有尚，往有功也。天險不可升也，地險山川丘陵也，王
公設險以守其國，坎之時用大矣哉！
象曰：水□①至，習坎；君子以常德行，習教事。
初六：習坎，入於坎□②，凶。
象曰：習坎入坎，失道凶也。
九二：坎有險，求小得。
象曰：求小得，未出中也。
六三：來之坎坎，險且枕，入於坎□②，勿用。
象曰：來之坎坎，終無功也。
六.四：樽酒簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。
象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。
九五：坎不盈，隻既平，無咎。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六：用徽□③，置於叢棘，三歲不得，凶。
象曰：上六失道，凶三歲也。
□①＝氵＋存
□②＝上穴＋下陷－阝
□③＝糸＋墨
坎卦終
《易經》第三十卦離離為火離上離下
離：利貞，亨。畜牝牛，吉。
彖曰：離，麗也；日月麗乎天，百穀草木麗乎土，重明以麗乎正，乃化成
天下。柔麗乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。
象曰：明兩作離，大人以繼明照於四方。
初九：履錯然，敬之無咎。
象曰：履錯之敬，以辟咎也。
六二：黃離，元吉。
象曰：黃離元吉，得中道也。
九三：日昃之離，不鼓缶而歌，則大耋之嗟，凶。
象曰：日昃之離，何可久也。
九四：突如其來如，焚如，死如，棄如。
象曰：突如其來如，無所容也。