林然見畢虹雉把他喊然哥哥，臉上便就掛不住；乜斜著眼睛覷看她心中默默思忖：真是嗑瓜子嗑出臭蟲來奇了怪了的事！英吉利這地兒廟小妖風大，林然從妖界一趕過來就遇上格蕾絲喊然哥哥；現在又來一個畢虹雉然哥哥喊得更親切。兩個女人，不，是四個女人；馮靜怡已經被林然看做知己，還有剛才在人群中瞥見的熟悉背影陶豆豆；倘若四女都來爭奪林然，那還不叫天下人笑破肚皮……
畢虹雉喊了一聲“然哥哥”見林然瞪著狐疑的眼神注視自己不說話，便就落落大方，毫不害羞，沒有拘束地把自己身體跟林然緊緊貼在一起。
林然慌得不行，好在此刻吃辣椒比賽正在如火如荼地進行；人們的目光全在吃辣椒的選手身上，觀看選手的表情，神態；現場時不時爆發出啼笑皆非又十分歡快的笑聲；林然才沒有感到多麼尷尬。
畢虹雉帶有香氣的身子貼在林然開始燥熱的軀體上，林然不想傷害她的自尊心沒有推開來；但畢虹雉得寸進尺，用肩膀扛扛林然道：“然哥哥我們約一約吧！”
畢虹雉說出“約一約”這樣的話好像喝杯涼開水那麼隨意，林然心中不禁犯了嘰咕：看樣子這個美麗可人的女子不是人，不是人即為妖。
人和妖有什麼區別，人們爭論了上千年似乎也沒有個終極定論；那就說明人和妖的標準是很難把握的，但人們往往把長得好看很難用語言形容的稱作為妖似乎成為一種思維定式。
譬如說某某女子長得實在漂亮，不說她的長得多麼漂亮而是說那姑娘有點妖。
當然帶上妖字後多少是有貶低之意，從另一個層麵還流露出女人有點囂張不正經的意思。
男人到底是喜歡唯唯諾諾，百依百順的老實疙瘩女人？還是愛風騷開放敢作敢當的女人？似乎是仁者見仁智者見智的問題，這個問題爭論了上千年現在還在爭論沒有一個精確的定論，恐怕永遠不會有定論。
而畢虹雉的美麗讓林然想起惑亂殷商朝政的九頭雉雞精卻是順理成章的事。
九頭雉雞精是天下有名的三大美女，神魔小說《封神演義》描寫她是惑亂殷紂王天下的一個妖精；另外兩個妖精一個是九尾狐狸精，一個是玉石琵琶精。
九頭雉雞精來自軒轅墳，受女媧娘娘之命與九尾狐狸精、玉石琵琶精一同斷送殷商紂王的江山，因軒轅墳被比幹和黃飛虎所燒；便以九尾狐狸精義妹身份化名胡喜媚入宮成為紂王寵妃。
商朝滅亡時九頭雉雞精和九尾狐狸精、玉石琵琶精共劫周營被薑子牙率眾擊退，計劃逃回軒轅墳被楊戩所擒斬首；生死不明。
既然是斬首卻生死不明便就有點南轅北轍；但九頭雉雞精畢竟是千年修行的妖，她從楊戩斬刀下金蟬脫殼完全是有可能的。
難道站在麵前的美麗女子畢虹雉真是從楊戩斬刀下逃脫的九頭雉雞精？不可能，即便畢虹雉是妖也不可能是九頭雉雞精；她的名字叫畢虹雉，是屬於錦雞一類的極品……