“這就是……氣功療法？”
一個禿頭嘉賓在大失所望之下，不客氣的說道，“這麼個搞法，簡直比洋人的催眠術還沒料。這不純粹是瞎蒙人嘛！”
“你懂什麼，真正的氣功療法就是這個樣子的！”
長須飄飄的老年藝術男子不屑的反駁道，“氣功療法，古書上稱之為‘布氣’！”
“如宋代蘇軾在《仇池筆記·李若之布氣》指出‘學道養氣者，至足之餘，能以氣與人，都下道士李若之能之，謂之布氣’。”
“而《晉書·方技傳》中還記載了韋虛布氣治病的例子。”
“呂猗母足得痿痹病十餘年，虛療之，去母數步坐，瞑目寂然。有頃曰：‘扶起夫人坐。’”
“猗曰：‘夫人得疾十年，豈可倉卒令起耶？’虛曰：‘且試扶起。’兩人夾扶而立，少頃，去夾者，遂能行。”
“什……什麼意思？”
聽了這麼長一篇古文，禿頭男子有些傻眼。
“連這都聽不懂，可見你這人不學無術，怪不得少見多怪！”
高雅藝術男一臉鄙視。
隨即他解說道，“晉書裏麵這篇東西是說，有個叫韋虛的，能用布氣也就是氣功療法給人治病。他的治法是坐到病人前麵幾步遠，閉上眼睛，不言不動，過了一會兒，病人就好了！”
“就……就是象這個張……張小神醫這個樣子的搞法？”
禿頭男聽得有點傻眼。他也沒料到，張大寶這種土裏八嘰的搞法，居然還真是符合古籍裏麵的記載。這一下子他可算是出醜了。
但一般人平時沒事，又怎麼會去啃《晉書》、《仇池筆記》這樣的古籍，而且還能記住其中毫不起眼的那麼一兩條細節？
吳美麗對老年藝術男的淵博非常敬佩，不由豎起大拇指道：“朱先生不愧是大藝術家，學識真是頂呱呱！”
朱先生矜持的一笑，說道：“這個張小神醫年紀雖然不大，但神氣清朗，法度內凝。用通俗的話來說，氣質非同一般。我們搞藝術的有直覺，是不是那塊料，一眼就看出來了！”
朱先生是本地小有名氣的國畫家。聽完他解說以及對張大寶的讚賞之意後，許多人不由出言讚歎，同時對張大寶的期望值，不知不覺中也是提高了一點。
那個中年官員一直在凝神觀察病人的變化。突然他叫道：“有效果了，有效果了！”
“什……什麼效果？”禿頭男左看右看，都沒明白效果出在哪裏，最後隻好出聲詢問。
中年官員一指輪椅上的老婆婆，耐心的指點道：“你看看，老婆婆是不是坐正了？口水也不流——啊呀，她抬頭了！她在看向張小神醫！”
似明非明的光照下，隻見輪椅上的老婆婆果然慢慢抬起頭來，凝神朝著身前的張大寶看去。
難道這是張大寶的氣功療法真的起作用了？
就在眾人全神貫注，要看後續發展之際，卻見老婆婆的頭慢慢又垂了下去。隨即向旁邊一歪，一邊打起呼嚕，一邊嘴角又流出涎水來。
“啊，就這麼點效果啊！”吳美麗自從聽了朱老先生的指點後，本來滿心希望能再見識一位高人。
哪裏知道，張大寶的氣功比王天成的祝由術差得遠了。搞了這麼半天，才隻有這麼一點點“疑似”的效果！
禿頭男也是精神大振，譏笑道：“鬧了半天，原來隻有這麼點‘早泄’的療效啊！我就說嘛，架勢擺得足、看上去象古法有什麼用？療效才是最關鍵的嘛！”