我問師父，師父說它是一棵散木，大而無用。啊，我知道了，其實師父是不樂意國王讓他找一棵高到可以作宮殿屋梁的樹。師父不喜歡國王，但誰叫他是個有名的木匠呢？如果是我，就叫上一百個人把這棵樹砍倒。但誰叫他是我的師父呢？既然師父不讓砍，那我就不砍唄。
今天早上我去見師父，師父說他昨晚做了一個夢，說他夢見了這棵神樹，神樹對他說：“我因無用而享受天年。”嘿，又是一個撒謊的家夥。它說它無用，我看它用處大得很，那麼多人拜它。這些道理我全明白，但我沒必要在師父麵前表現太聰明。
老木匠的話
匠石說：
唉，我老了。
天降神木，慰我今生。
想不到就在我要死的時候，還能看見這麼好的一棵神樹，這是上帝對我的賜福啊。那天我和我的小徒弟遠遠地過來，我以為前麵是一朵雲，但它又不飄走。我以為是一座山，又太突兀。我以為是一把劍，但誰能使用這麼大的一把劍呢？它的劍柄深埋在土裏。我走近一看，原來是一棵大樹，我一生夢寐以求的大樹。
作為木匠，我沒別的愛好，就喜歡好木料。看見好木料我遠遠地就能聞到它身上的清香，幽香。樹木本身比它開的花更香更醇。至於它身上的紋理，隻有日光下的水能與它媲美。雲煙的花紋太虛，沒它清楚。虎皮身上的花紋太粗，沒它細膩。我深愛這木紋，就像深愛我曲折蜿蜒而又堅韌前進的一生。每次我躺在地板上睡覺，或是吃飯俯身看飯桌，總有種掉淚的感覺——誰知道在一棵樹粗糙的樹皮下，有一顆如此明淨光滑的心！
看到這棵神木，我決定從此停止砍伐。就讓它永遠自由生長吧，我沒有必要砍下它、剝開它、製造它、加工它，它本身就是一根活的擎天柱。
我的徒弟問我為什麼不看它一眼？我說我的心裏全是它，閉眼都能看見。但我不敢正視它，我唯有羞愧。它是完全的，純粹的，自然的，而我的一生自我砍伐，如今已是千瘡百孔。唯有先行腐朽，才能生長出一棵新的小樹。
夜半我呻吟的時候，它來了。它告訴我之所以它能保全自己，恰恰是因為無用。而我呢，就是因為太有用了，以至不可收拾。我的名氣太大，到處有人請我砍樹、做家具、修房造屋，還有人請我去做弓箭矛戟，唉！
作為木匠，我應該埋葬自己的斧，讓它重新發芽。
大樹的話
神樹說：
我不是造物主寵愛的，相反，我是被人拋棄的廢物。就像那塊石頭無緣補天，我也無緣為大地增加什麼風景。我一生下來就難看死了，全身疙疙瘩瘩，我現在還是疙疙瘩瘩。不要問我多少歲了，我隻記得我剛發芽的那一年，遇見了一場大火。因我的心包裹在醜陋而結實的樹皮裏，我竟躲過了這一劫。
又過了多少年，冰川時代來臨了。又因為我的醜陋與結實，我自己給自己取暖，又活下來了。然後又是洪水來臨，這時我的根已經與岩石生在一起，我的幹已經緊靠一座山，洪水衝不倒我，海嘯吹不走我，我活下來了。
千千萬萬滄海桑田，萬萬千千無因無緣。我總是趕不上好時候。我總是錯過。我一生都在錯過。有時下雨，明明到我跟前，但就是澆不到我身上。我看著眼前青山綠水，百花盛開，我自憔悴，以淚自澆。後來山崩地裂的時代又來臨，我身邊的大山倒崩，一頭滑進海裏，大路被水淹沒，花花草草瞬時無蹤。我驚訝得不得了，四處看天看地，到處空無一物，偌大一個乾坤就隻有我一個人。
我好寂寞啊，在寂寞中我瘋狂成長，我希望高起來，大起來，我要讓自己身上長蟲長草，我要自己製造一個生物繁多的世界。果然，我的身上慢慢長滿蟲子，那些蟲子日日夜夜啃噬我的心，我的生命日益空虛，但我竟也憑借這被啃噬的痛感度過了漫漫長夜。沒這折磨，也許我早就死去？
後來我也麻木了，蟲咬我也不疼，火燒我也不癢，我不知道我是一棵樹還是一塊石頭，反正就那麼無知無覺生長著。我眼前曾有大片大片的森林，那些兄弟們都因為長得太好被人砍走了。隻有我，又大又難看，因此沒人要。
我最大的麻煩在於我不會衰老，我真害怕我就這麼一直長下去，我渴望有人把我砍倒，重新做一回別的什麼。
啊，我渴望的那個人終於來到，但他為何見了我就遠遠地拋開了他鋒利的巨斧？
不怕人拜，也不怕人害
我問莊子：那些人為什麼要拜一棵樹？
莊子說：那些人用煙熏火燎的方式拜一棵樹，明處是希望它活，實際上是希望它死。
我問：它何以不死？
莊子說：白天熱氣蒸騰而上，它全數吸收，這些水蒸氣夜晚化作一場霖雨，施灑人間。
我問：它為何如此偉大？
莊子說：它不是偉大，是沒辦法。最高境界的人就像這棵神木，不怕人拜，也不怕人害。
諄 芒
諄芒垂釣於江海之上，就以此心為大壑（深淵），自家人生，取用不盡！苑風問他為什麼不關心他人？諄芒說他要讓“萬事銷亡”。
德不形者，物不能離也
——《莊子德充符》
匠石夢神木
匠石是個木匠，以砍伐為生。但是他在最好最大的神木麵前，感到羞愧了，決定從此不再砍伐，讓斧頭去發芽。
十八、做人不要處處有心機
本章講《莊子》寓言“灌園老人之道”
捷徑讓人早死。
子貢挨訓
子貢南遊於楚，反於晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，搰搰然用力甚多，而見功寡。子貢曰：“有械於此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”
為圃者忿然作色而笑曰：“吾聞之吾師，有機械者必有機事，有機事者必有機心。機心存於胸中，則純白不備；純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也。”（《莊子天地》）