“別動！”艾能奇在水下再也憋不住呼吸的時候，隻好拚命地向著水麵上遊去，一口清馨的空氣，頓時沁入了心鼻裏。
就在艾能奇大口大口傳奇的機會，幾柄鐵矛，已然對準了艾能奇……
在山坡之上目睹了這一切的江楚寒微微地歎了口氣，這一場仗打的著實精彩！以一戰盡殲匪寇，重挫紅石山群寇，這種功績已然可以足足的在江楚寒的宦海生涯中添上濃墨重彩的一筆了。
隻是江楚寒心中所想的，卻並不止這些。
再如何鋒利的兵器，倘若無法用在正途之上，就隻能自取滅亡，這是江楚寒長久以來心中最為感慨的一點。可不是？曆史上張獻忠、李自成的農民起義軍幾年後那又是何等的威風？何等的勢不可擋？
然而，來到了這個時代以後，江楚寒所親眼所見的所謂農民起義軍，不是為民造福，而是赤－裸裸的賊寇行為！
在來紅石山之前的船上生活當中，江楚寒已經將記憶中關於張獻忠及其手下的種種罪行筆錄於紙上，不得不承認法西斯德國的蓋世太保比起張獻忠來隻是小菜一碟：
張獻忠陷重慶，將瑞王、巡撫陳士奇等官員殺盡，再一路攻城略地，從川東殺向川西，於崇禎十七年(1644年)八月初九破成都，縱兵屠城三天。十月十六日，張獻忠稱帝，改號大順元年。
張獻忠每攻陷一城，所擄掠的婦女必須由他先挑選出幾個姿色美豔的輪流伴宿。這些美女們上半身穿著豔裝，下半身赤裸什麼也不穿。無論什麼時間、什麼地點，隻要張獻忠淫興勃發，立刻命這些美女橫倒在地，進行奸汙。等到他玩膩了的時候，便將她們洗剝幹淨殺死，蒸著或煮著吃。有時他等不及這些美女煮熟了，就帶著血大嚼起來。
崇禎十六年(1643年)春天，張獻忠連陷廣濟、蘄州、蘄水等地。他進入黃州的時候百姓都逃走了，於是他驅趕婦女鏟城，之後將城裏的婦女全部殺死填入溝塹。張獻忠的軍隊由鸚鵡洲進至道士，沿路浮屍遮蔽江麵，水麵上人的脂油厚達幾寸，水裏的魚鱉都不能再吃。
張獻忠攻占成都，稱大西王，建立大西政權。張獻忠到了蜀地後大開殺戒，男子無論老幼一律殺死，或者剝皮後剁碎製成醢醬。婦女們被兵士集體輪奸，輪奸後用刀殺死。張獻忠患了瘧疾，他就對天許願說如果病好了就以“朝天蠟燭兩盤”貢奉給上天，直到他病好以後周圍的人才明白這話是什麼意思。張獻忠命令兵士，專砍女子的纖足，每個兵士必須至少進獻十雙小腳。那些如狼似虎的士兵專門搜尋女子的纖足，隻要遇見女子就地先將腳砍下來。
不到半天軍營中的小腳已經堆積如山。張獻忠命人將收集來的三寸小腳堆成一座山的形狀，稱為蓮峰。他回頭一看自己的小妾的腳也很小，就順便砍下來堆在蓮峰頂上，隨後再將這些小腳架火燒毀，名為點朝天燭。至於男子則被砍腦袋或割下陽具，也堆在一起在太陽下暴曬。
張獻忠在中園坑殺成都百姓，明朝投降的各衛籍軍九十八萬人全部被殺死。他派遣手下四個將軍分道屠戮蜀中的各府各縣，名為“草殺”。張獻忠又創造了生剝皮法，就是在人皮還沒有被完全剝下而人已經死去的，劊子手抵死。屬下的將卒以殺人數目的多少敘功。若屬下表現出不忍心的神情，張獻忠就將他們處死。都督張君用、王明等數十人都因為殺人少而被剝皮。
……
什麼均田免賦，什麼迎闖王不納糧，什麼農民起義軍，都是狗屁！都是一場試圖掩蓋自己罪行的彌天大謊！
如此種種的，還有許多，就算是數也數不完。
江楚寒很清楚，雖然，張獻忠群寇還沒犯以上種種罪行，可是曆史進程並沒有因為自己這個後世人的參與改變多少，自己不能容許這段罪惡的行為再度發生。
目前，僅僅隻是因為自己後世的記憶，隨意的認為張獻忠“有罪”而因此大動幹戈，這樣的行為，也是萬萬不可取的，事情隻能一步一步來，但張獻忠今後必須在自己掌控之中，一現異常立殺，決不留其過夜。
身為兩世人的江楚寒深深的知道，若是沒有法律道德的約束，單單憑著一些人的主觀意識去進行著一些行為，隻會對這個社會帶來無法估量的影響，等到那時，天下大亂也都為時不遠。
所以，紅石山群寇的行為，江楚寒認為不僅不可取，而且，從心裏麵都已經開始產生了深深的抵觸。
這種無法無天的勢力，必須要打掉！否則如果人人爭相效仿，這諾大的大明朝就將永無寧日了！江楚寒這會就仿佛就像是回到了前世當刑警的那會，站在辦公室內，對著同事們激情四溢地演說著。