正直意味著有勇氣堅持自己的信念。
——〔德〕阿瑟·戈森
世界上沒有比正義更偉大、更神聖的美德。
——〔英〕愛迪生
一個人首先應該避免良心的譴責，其次是避免公眾的指責，不妨對此置之不顧；而如果受到良心的譴責，即使有公眾的支持，一個誠實的心靈也不可能得到安寧。
——〔英〕愛迪生
美麗的外形勝於美麗的臉蛋，美麗的舉止勝於美麗的外形。
——〔美〕愛默生
如果我們節約是為了一種偉大的目的，或是由於愛好簡樸，或是為了自由、為了愛、為了信仰，那麼節約是一種高尚的人道的任務、一種聖禮。
——〔美〕愛默生
要記住，那些優秀和高尚的人總是孤獨的——也必須這樣——而也一切人類的價值的基礎是道德。
——〔德〕愛因斯坦
我認為今天人們道德準則的可怕敗壞，來源於我們生活中的機械化和非人性化——科學技術和智力發展的可悲的副產品。
——〔德〕愛因斯坦
普通的道德觀念由於同宗教結合起來就獲得了最初的精神力量。但在另一種意義上，這種密切結合卻是道德觀念的致命傷。
——〔德〕愛因斯坦
人類最重要的努力，是在我們的行為中追求道德。我們內心的安定，甚至我們的生存，都離不開道德。隻有道德的行為，才能給生命以美和尊嚴。
——〔德〕愛因斯坦
就是因為這樣，他們能夠孤芳自賞。
——〔德〕愛因斯坦
從一個單純的人的觀點來看，道德行為並不意味著僅僅嚴格要求放棄某些生活享受的欲望，而是對全人類更加幸福的命運的善意的關懷。
——〔德〕愛因斯坦
一個人隻有在他努力使自己升華時才成為真正的人。
——〔法〕安德列·馬爾羅
人支配習慣，而不是習慣支配人。
——〔蘇聯〕奧斯特洛夫斯基
任何事物都不如習慣那樣強有力。
——〔古羅馬〕奧維德
把別人的幸福當作自己的幸福，把鮮花奉獻給他人，把棘刺留給自己！
——〔西班牙〕巴爾德斯
一個人的美德不應由他特殊的行動來衡量，而應由他日常的品行來衡量。
——〔法〕巴斯卡
奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。
——〔唐〕白居易
我願證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——〔德〕貝多芬
把“德行”教給你們的孩子，使人幸福的是德行而非金錢，這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。
——〔德〕貝多芬
如果天下平靜無事，到處都是溢美和逢迎，那麼，無恥、欺詐和愚昧將更有滋長的餘地了。沒有人在揭發，沒有人再說苛酷的真話！
——〔俄〕別林斯基
人不僅為自己而生，而且也為祖國活著。
——〔古希臘〕柏拉圖
美德似乎是一種心靈的健康，美而堅強有力；而邪惡則似乎是心靈的一種疾病，醜而軟弱無力。
——〔古希臘〕柏拉圖
最幸福的人和達到了最理想目的的人，是那些養成了一個普通公民應具備的善良品質的人。
——〔古希臘〕柏拉圖
品德可能僅僅在於有勇氣做出抉擇。
——〔美〕布魯斯
君子、小人之別，以能否利人濟物為斷。
——蔡鍔
得饒人處且饒人。
——〔清〕曹雪芹
為了讓合乎道德的行為永遠是合乎道德的行為，也為了讓優點永遠是優點，必須隨時隨地鞭策自己，不可自我陶醉。
——〔英〕查斯特菲爾德
出身貧窮，不可驕傲；創業艱難，不可奢華；努力不懈，不可安逸；能以“謙”“儉”“勞”三字為立身之本，而補餘之不足；以“驕”“奢”“逸”三字為終身之戒，而為一個健全之國民，則餘願足矣。
——車耀先
要是一個人的全部人格、全部生活都奉獻給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方麵和這個人相比起來都顯得渺小的時候，那我們在這個人的身上就看到崇高的善。
——〔俄〕車爾尼雪夫斯基
為別人去做不避利害的事，才是最美的行動。
——〔日〕池田大作
人的美德的榮譽，比他財富的榮譽不知大多少倍。
——〔意〕達·芬奇
寧可貧乏而有德，不願意巨富而犯罪。
——〔意〕但丁
美德乃是一種和諧，正如健康、合善和神一樣。
——〔古希臘〕畢達哥拉斯
道德常常能填補智能的缺陷，而智能卻永遠填補不了道德的缺陷。
——〔意〕但丁
人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。
——〔意〕但丁
高尚純潔的良心，為著細小的過失便感覺深刻的痛苦！
——〔意〕但丁
人類的正氣是難得延及支脈的。然而人苟欲之，則天將予之，在人之自求而已。
——〔意〕但丁
智能有三種：一是思慮周到；二是語言得當；三是行為公正。
——〔古希臘〕德謨克利特
要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己麵前比在別人麵前更知恥。
——〔古希臘〕德謨克利特
應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。
——〔古希臘〕德謨克利特
給人幸福的不是身體上的好處，也不是財富，而是正直和謹慎。
——〔古希臘〕德謨克利特
使人幸福的並不是體力和金錢，而是正直和公允。
——〔古希臘〕德謨克利特
有德行的人之所以有德行，隻不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，而是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。
——〔美〕鄧肯
如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。
——〔法〕狄德羅
真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家、當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。
——〔法〕狄德羅
習慣沒有法律那樣明智，可它們往往更盛行。
——〔英〕狄斯累利
先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
——〔宋〕範仲淹
品格可能在重大的時刻中表現出來，但它卻是在無關重要的時刻形成的。
——〔英〕菲利普斯·布魯克斯
幸運所需要的美德是節製，而逆境需要的美德是堅韌，後者比前者更為難能可貴。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
美德猶如名香，經燃燒或壓抑而其香愈烈。蓋幸運最難顯露惡德，而厄運最能顯露美德也。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
一個打扮並不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
庸人難以理解真正偉大崇高的美德，最廉價的品德最容易受到稱頌，稍高一點的德行也能引致他們的驚歎。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下，反而更加華麗。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
德行高的人們，其德愈增則受人嫉妒之機會愈減。
——〔英〕弗蘭西斯·培根
一個有道德的人，是一個心裏感到誘惑就對誘惑進行反抗，而決不屈從於它的人。
——〔奧地利〕弗洛伊德
道德是社會對個人行為的製裁力，使他們合於規定下的形式，用以維持該社會的生存和延續。
——費孝通
在任何地點、任何時代，為公益做出最大犧牲的人，都是人們會稱為最道德的人。
——〔法〕伏爾泰
把別人對你的詆毀放在塵土中，而把別人對你的恩惠刻在大理石上。
——〔美〕富蘭克林
道德最本質的要素之一就是堅韌。
——〔英〕葛德文
甘居下位不算美德，能往下降才是美德。承認低於我們的事物高於我們，也是一種美德。
——〔德〕歌德
始終不渝地忠實於自己和別人，就能具備最偉大才華的最高品質。
——〔德〕歌德
一個人如果沒有愛人之心，他就必須學會如何奉承別人，否則他就成不了事。
——〔德〕歌德
獨立自主的良心，是你道德生活的太陽。
——〔德〕歌德
出生並不能決定高貴和善良，也不能使人丟臉。可是，道德和罪惡，卻是區別的標準。
——〔德〕歌德
無論你出身高貴或者低賤，都無關宏旨，但你必須有做人之道。
——〔德〕歌德
隻顧行動的人決不會有良心，除了有思想的人以外誰也沒有良心。
——〔德〕歌德
由惡德而來的快樂，在快樂之中仍能傷害我們；由美德而來的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我們。
——〔英〕哥爾頓
學蒼竹到老虛心留勁節，敬蒼鬆久經風雨不知寒。
——格言
道德當身，故不以物惑。
——〔春秋〕管子
寧可正而不足，不可邪而有餘。
——郭吉安
真正的美德如河流，越深越無聲。
——〔英〕哈利法克斯
知之難，不在見人，在自見。
——〔戰國〕韓非
君子不以私害公。
——〔漢〕韓嬰
正直者順道而行，順理而言，公平無私，不為安肆誌，不為危易行。
——〔漢〕韓嬰
公道立，奸邪塞，私權廢。
——《漢書》
避開惡行就是美德，最高的智能就是擺脫愚蠢。
——〔古羅馬〕赫拉斯
精神上的道德力量發揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，於是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。
——〔德〕黑格爾
有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞。
——〔宋〕胡宏
聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。
——〔明〕胡居仁
快樂和盡責是不能分開的，我常記著盡自己的責任，以增加自己的快樂。
——〔美〕華盛頓
自己不能勝任的事，切莫輕易答應別人，一旦答應了別人，就必須實踐自己的諾言。
——〔美〕華盛頓
幫助一個人莫過於讓他負責，使他知道你相信他。
——〔美〕華盛頓
高行微言，所以修身。
——〔秦〕黃石公
一切美德都是由於放棄自我而成的。果實之所以極度甘美，便是由於企求萌芽使然。
——〔法〕紀德
美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現形式。
——〔法〕紀德
責任感給予人一種真正勇氣的感覺——感覺到有一種不惜以一切代價去做的工作。
——〔英〕金斯萊
隻有道德和能具道德的人格，才是有尊嚴的。
——〔德〕康德
人應當是聰明、樸實、公正、勇敢和善良的。隻有這樣，他才有權擁有“人”這個崇高的稱號。
——〔蘇聯〕康·帕烏斯托夫斯基
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。