虛盈與始終之辨
再往下看，“察乎盈虛，故得而不喜，失而不憂”。這一句中的“得失”大家都能理解，那什麼叫盈虛？盈，充盈，就像股票漲了、發財了；虛，股票跌下去了、虧本了。升官了，是盈；免職了，是虛。年輕的時候，生命力旺盛，是盈；年老了，生命力衰退了，就是虛。我們要知道盈虛的消息。我們的生命，生老病死就是其中的盈虛消息；佛教講的成住壞空，也是盈虛消息；是非禍福，仍然是盈虛消息。知道了這個是無常的，那麼我們就得而不喜，失而不憂。
一個人要能夠得而不喜，失而不憂，要達到這樣的境界，可是需要相當的修為。有修為的人哪怕發財了，中了五百萬的大獎，也不會特別興奮。現在有的人玩彩票，中了幾十萬的獎金，就到神經病醫院去了。有的人炒股炒虧了，幾十萬沒了，就跳樓。這些就叫沒修養。有修養的，就是得到了不喜，失去了不憂。要達到這樣的境界，他的確就要“察乎盈虛”、“證今故”，要有這樣的眼界，要有這樣的胸懷。不僅有這樣的知識、思辨能力，還要有這樣的修養，你才能稱之為一個達者、智者。
“知分之無常也”，達者、智者知道聚散是無常的。前麵一個是“知時無止”，遠的也好，近的也好，你不去企求，不去打妄想。我們的得失都是聚散無常的，你兜裏麵的錢可能是掙別人的，別人兜裏麵的錢可能是掙你的。這些都是“法物流通”，流通無常。所以，也不要去計較一時一事的得失。
另外，還要“明乎坦途，故生而不說，死而不禍，知終始之不可故也”。什麼叫坦途？坦途就是大道。大道坦坦，王道坦坦，這個大道就是常道。《道德經》說“道可道，非常道”，既有一個非常道，就有一個常道在裏麵。所以，“明乎坦途”，就是明乎常道。“生而不說（悅）”，生的時候，你存在的時候，並不值得你多歡喜；“死而不禍”，死了呢，也並不認為是災禍，都是正常的事情。
這次汶川大地震，死了那麼多人，我們認定是災禍。但是作為地球的自然運動來說，肯定會有海嘯，肯定會有地震，肯定會有小行星撞地球，這是必然的。隻不過，你不知道哪天會落到自己頭上而已。
在古地質學裏，談到恐龍的消亡，有人說是小行星撞地球，還有相當一部分人說是火山大爆發，地點就在印度的德幹高原。大概在六千多萬年以前，沒有德幹高原。一次巨大的火山爆發，形成了麵積達七八十萬平方公裏的德幹高原，比青海省還大，有幾個廣東省大。古時整個德幹高原全是火山岩，那麼大的火山噴發，足以引起核冬天。覆蓋整個地球的塵埃，能把陽光遮蔽好些年。多年沒有陽光，植物基本上就死掉了，食草動物也死掉了，食肉動物沒有食草動物作為食物，也就消亡了。所以，要明白這個“生而不說，死而不禍”。
人往往都很短視，從局部來看，好像這是天災人禍。如果從地球運行的本身來說呢，這是它的常道。太陽帶著地球在銀河中運行，在這樣的軌道中，有春天也有冬天。運行在“春天”，地球上的萬物就興旺；運行在“秋天”或“冬天”，地球上萬物的日子就難過了。地球是有三日一風、五日一雨這麼一種升平的景象，但的確也有天災人禍。用道教《黃帝陰符經》來說，“天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸”。大自然就是這樣的，不足為怪。
現在謠言多得要命，人類麵對大自然強暴的那一麵，肯定是無力的。這麼幾億年來，這樣的地震也有千百萬次了，但是天地照樣運轉，地球照樣運轉，生物照樣繁衍。關鍵的問題是，禍害到底是落在誰的頭上。
前年東南亞的大地震，印度尼西亞的大地震、大海嘯，跟我們中國無關，我們很安全，當然覺得自己很幸運。汶川大地震，我們就覺得不走運了。但是，真修行人就應該作如是想，不走運就不走運，“生而不說，死而不禍”，也別把它當成了不起的禍害。現在流言也多，今年春天又是冰雪之災，首發奧運會的火車撞車，又是地震。好像奧運吉祥物這五個福娃，已經有四個福娃出事了。昨天有人跟我打電話說這個事，我告訴他別信，別以為是什麼預兆。“生而不說，死而不禍”，其實，這些都是常道，是自然而然的事。社會運行之中，各種現象也屬自然而然的事情。