11.挫折麵前請內省
遇到挫折，無論怎樣怪別人，最終都是徒勞無益的。那麼我們也隻能是怪自己沒有選擇好，因為任何時候隻怪自己，始終是最明智、正確的生活態度。
小時候，每當我們不小心摔倒後，第一個念頭就是找找看是什麼東西絆了腳，我們總是然後開始怪別人亂放東西，實在找不到什麼理由的時候還可以怪路不平。盡管那樣做對於並不會減輕疼痛的減輕並沒有直接效果，但能找到一個可以責怪的對象多少算是一種安慰，可以證明自己沒有責任。
長大後，每當我們碰到挫折時，也總是不自覺地找出許多客觀原因來開脫自己，實在找不到原因時就說自己的命不好。我們並不認為這樣開脫自己其實是一種絕對的幼稚的行為，因為我們反而總在想方設法地一次又一次地欺騙自己。
有一個早在幾年前就下海開公司的朋友近來走了“黴運”，原本蒸蒸日上的業務突然間屢屢失敗，公司裏多年來一直忠心耿耿跟隨他左右的兩個業務副總管也離開了他，甚至“跳槽”到他競爭對手的公司去了。
在內外交困之中，這個朋友並沒有認真、及時地反省自己，反而而是一味地責怪過去的戰友背叛了自己，因此整日沉湎於憤怒和傷心之中，不再相信別人，動不動就發脾氣經常對員工大發雷霆，結果是導致事情惡性循環，整個公司上下人心渙散，讓他陷入了更大的困境。
其實公司經營上出現了問題，作為公司老總的他，理所當然首先就不可能推卸自己的失誤要在自身找問題，隊友的即使是別人背叛也首先是說明他用人不當，如果沒有及時的糾正錯誤，老是怪東怪西，而是把所有的過錯歸咎於他人，那麼必將麵對更大的危險。所幸的是這位朋友在家人的提醒下終於醒悟過來，開始承認自己過去各方麵的失誤之處，並客觀總結了因為自己的固執已經所帶來的失敗和教訓。
怨天尤人其實是一種懦弱，更是一種不成熟的表現，還不僅掩蓋了自己不能不敢麵對的現實，還留下了將來可能重蹈覆轍的隱患。而不客觀地責怪他人還會衍生出新的矛盾。一個真正意義上的強者並不是一個一帆風順的幸運兒，必然要經曆各種痛苦和挑戰，而戰勝一切困難的人首先必須戰勝自己，戰勝自己的前提就是反省自身，隻怪自己。
隻怪自己是一種解脫，因為我們不肯認錯無非是的首要原因便是顧及自己的麵子，不肯承認自己的失敗。事實上，這個世界上從來就沒有常勝將軍，所有自我的包袱和麵子在勇敢地承認自己的失誤之時就已經悄然放下了，他會因此而變得輕鬆。所謂“吃一塹，長一智”，善於總結自己的人就會把失敗的教訓變成自己通往成功的財富。
隻怪自己是一種無形的力量，而習慣於責怪他人的人遲早招致怨恨會害了自己。一個勇於律己並善於律己的人無疑是高尚的，他會因此有包容整個世界的力量，讓所有人欽佩其不凡的風度並樂於交往。
隻怪自己是一種境界。其實就算別人真有可以譴責過失之處，過分地責怪也是於事無補的，生氣更不能解決任何問題，而從自身檢討才是一條唯一可行的道路，根本就不存在什麼問題。在這個世界上最難以戰勝的敵人其實就是自己，如果一個人已經到了隻剩下自己這一個對手時，實際上那麼他已經是天下無敵了。
12.蝗蟲與青蟲的故事
不懂得選擇與放棄隻有死路一條。
祖父用紙給小孫子做過一條長龍。
長龍腹腔的空隙僅僅隻能可以容納幾隻半大不小的蝗蟲慢慢地爬行過去。
但祖父捉過幾隻蝗蟲，投放進去，結果它們都在裏麵死去了，無一幸免！！
祖父說：蝗蟲性子太躁，除了掙紮，它們沒想過別的辦法，比如說用嘴巴去咬破長龍，也不知道或者一直向前可以從另一端爬出來。因此，盡管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事關鍵時刻都幫不了它。
當祖父又把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭之後，奇跡出現了：僅僅幾分鍾時間，小青蟲們就一一地從龍尾默默地爬了出來。
蝗蟲的死是因為它不懂得去選擇，它隻知道除了不停地掙紮沒有其他辦法，也不懂得放棄，所以隻有死路一條。而青蟲卻恰恰相反，它他懂得放棄，知道如何去和選擇，它所以活了下來。
命運一直藏匿在我們的思想裏。許多人走不出人生中各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。
13.取不完的金幣
對於饑餓的人來說，選擇金錢可以拯救生命，而對於貪婪的人來說，選擇金錢等於自殺。
有一個哲人的故事：
在一間很破的屋子裏，有一個窮人，他窮得連床也都沒有，隻好躺在一張長凳上休息。
窮人自言自語地說：“我真想發財呀，如果我發了財，我決不做吝嗇鬼……”
這時候，上帝在窮人的身旁出現了，說道：“好吧，我就讓你發財吧，我會給你一個有魔力的錢袋。”
上帝又說：“這錢袋裏永遠有一塊金幣，是拿不完的。但是，你要注意，在當你覺得夠了時，要把錢袋扔掉才可以開始花錢。”
說完，上帝就不見了。在窮人的身邊，真的有了一個錢袋，裏麵裝著一塊金幣。窮人把那塊金幣拿出來，裏麵果然又有了一塊。於是，窮人不斷地往外拿金幣。窮人一直拿了，整整一個晚上，金幣已經有一大堆了。他想：啊，這些錢已經夠我用一輩子了。
到了第二天，他很餓，很想去買麵包吃。但是，在他想起來花錢以前，必須扔掉那個錢袋。於是，他拎著錢袋向河邊走去。
他又開始從錢袋裏往外拿錢。每次當他想把錢袋扔掉時，總覺得錢還不夠多。
日子一天天過去了，窮人完全可以去買吃的食物、買房子、買最豪華的車子。可是，他對自己說：“還是等錢再多一些吧。”
他不吃不喝地拿，金幣已經快堆滿一屋子了。同時這是，他也已經變得又瘦又弱，頭發也全白了，臉色也是蠟黃的。
他虛弱地說：“我不能把錢袋扔掉，金幣還在源源不斷地出來啊！！”
終於，他倒了下去，死在了他的長凳上。
可悲！可歎！
14.怎樣跨越人生六個坎
能夠放棄是一種跨越，當你能夠放棄一切，做到簡單從容地活著的時候，你人生中的那道坎也就過去了。
人從出生、成熟、衰老到死亡，就那麼幾十個春秋。也就是那麼幾個“坎”，眨眼的功夫工夫就過去了。
20歲之前談夢。人自母體分離出來，到初諳世事至少要十四五年的光景，而初諳世事並不意味著成熟，很多多數想法都很浪漫，有些近似童話。所以，這個季節經常做夢，夢見自己會飛，夢見自己成為心目中的偶像。同學之間，朋友之間談論的話題也往往與現實離題萬裏。在這段花季年華裏，一切都是浮動的，一切都是彩色的。
20歲以後談理想。20歲是邁入大人行列的第一道門坎，以前的彩色夢幻漸漸淡化，在現實麵前，開始逐步走向成熟，也開始有了人生的目標。但20歲的抱負卻又氣吞山河，有些不切實際。所以，我們說人到20已經長大了，但絕對不意味著已經成熟。總之，20歲時，已經有了向前跋涉的目標，少了很多夢幻的色彩。
上了30歲談責任。三十而立於今人來說也許為時尚早，以現代平均壽命計，人生尚未過半，少年得誌畢竟不是這個世界的多數。但30歲已是成熟的人了，至少已經確立了自己的人生坐標和基點。在這個階段，世界會把很多重擔壓在你的肩頭，你無可逃遁也別無選擇地要背著這些重擔往前走。人生由此便多了一種沉甸甸的東西——責任。因之人生的內涵也隨之豐富起來，結婚了需要有個愛巢棲息愛情，兒女出世了要拚力哺育，父母老了要盡贍養之責，還有，工作的擔子也加重了……這一切責任，都得30歲的你一個一個地一一去履行，沒人能夠替代你。這個時候，一切言談行為都變得那麼實在。
40歲談事業。邁過40歲的溝坎，人已如日中天了，此刻有誌者已經事業有成，即使哪怕是平凡之輩，積蓄也開始殷實。人的生理身心理也都已熟透，萬事都有主張，一切責任也因為時光流淌而減負了。也許父母已經過世，兒女也快自立。這個時候，的人通常會像爬上一道高坡一樣，長長地舒口氣。然而當回頭看時，才發覺前些年為自己活得太少。於是，發展自己便成了這個階段的主旋律。
50歲開始談經驗。孔子說“五十而知天命”，此刻對於人來說應該是塵埃落定的時候了。優勝者已經勝決出，淘汰者已經出局。那麼，優勝者便領受尊敬開始享受萬人敬仰的風光，淘汰者也隻好隻有獨嚐出局的悲哀。無論優或劣，都會明白成敗的原因已經一目了然。而大局已定已難更改，優勝與淘汰的總結成了寶貴的經驗，化作了後人的財富。
60歲以後談往昔。衰老是人類不可抗拒的自然法則。人老了就便力不從心了，即使想大展宏圖也難於展翅了。此刻的成功者可以享受他自己創造的成果，失敗者也隻好獨飲他自釀的苦酒了。好漢不提當年勇也好，蹉跎一生不堪回首也罷，歲月刻在自己身上和心上的痕跡是無法抹殺的。夕陽苦短，來日無多，不再細思想前景的輝煌，但回首昔日的風光或坎坷，多少能激活生命的潛力，保持旺盛的活力。
一輩子就這樣走過來了，不管輝煌還是平凡，都得一個坎一個坎地邁過。當然，怎樣邁，邁得成功與否，都得由你自己來完成，而圍繞著人生的一切都離不開去選擇和，去放棄。
15.青蛙求王
拋棄那種凡事依附於人的奴隸意識，學會掌握好自己的命運。
許多青蛙煩惱著沒有一個青蛙王者來管理它們，便推派使臣去向天神邱彼得祈求一個蛙王。天神知道青蛙頭腦簡單，便拋下一塊大木頭到河裏來。青蛙們被那木頭所激起的水聲嚇了一跳，都立刻躲到水底去了，但是它們看那木頭浮在水麵不動，便遊到水麵上來，一點也不怕，還輕視地爬上木頭蹲坐著。不久，它們認為神派了這樣呆笨的王來管理它們，真是豈有此理，便再推派一個代表，去向邱彼得請求，希望另外再派一個君王。於是這次邱彼得派了一條鰻魚去統治它們，青蛙們見鰻魚生性和善，並無君王的威嚴，又去請邱彼得替它們再選一個王。邱彼得對於它們的請求很不耐煩，便派一隻鷺鷥去，這鷺鷥每天都要吃青蛙，沒過多久就把河裏的青蛙吃得幹幹淨淨。
本來蛙王應由青蛙自己擁立或推選出來，向天神求王，本身就是奴隸的行為，偏偏青蛙們又嫌棄那些願意跟它們平等、友善相處的蛙王，結果隻最後招來被奴役、吞噬的命運。