61.常給自己“洗洗腦”
記性不好的人，永遠覺得生活清新有趣。
利弊相衡，這個定律在記憶與忘記上，較其他方麵更準確、更有益。若要是一個人記不起那些曾經幸會者的名字，那麼他對討厭者的名字也同樣健忘。如果他記不住人類曆史的錯綜複雜的途徑，便也不會記清昨日離婚案中令人惡心的情節。他的思想像泉水一樣，永遠清澈流暢。他覺得今年更加有趣，因為他對本質上大致一樣的去年已經印象模糊。於是一個被稱為記性不好的人，永遠覺得生活有趣，饒有晨輝的清新感。
世上往往有許多事情，智者應該索性避開那些既，因他無力改變，而回想起來又會使他痛心疾首的那些邪惡、悲慘及愚蠢的事。我們這個時代，通常把這種回避視為怯懦，但是，涉世老手的信念是，勇氣存在於奮力以赴的艱辛之中，同樣也存在於安詳和沉著之內。不時脫下盔甲的人，更有精力迎戰殊死的搏鬥。義務和樂趣一樣，能促使每個人築起可以不受滋擾的心靈堡壘，借以獲得心智自主。經過回憶作用所選擇、安排和美化的個人往事，正是這種退隱的最佳去處。
人人都曾有過被痛苦的回憶所纏繞而不能自拔的經驗，何不讓我們把這些不美好的回憶摒之千裏，代之以自我陶醉的夢想憧憬和對新生活的不斷體驗與曆練呢？
請您記住，健忘是使您更加快樂的秘訣，這適用於任何人，何妨一試？
62.利用你的逆向思維
成功的契機，往往在於思維的悖逆。
北宋政治家司馬光小時候機智過人。有一天他和幾位小朋友在花園裏玩，其中一個小朋友不小心掉進了一個大水缸，小朋友們一時便都慌亂了起來：有的大喊：“來人啊，救命啊！！”；有的拚命地想把落水的小夥伴從水缸裏拉出來；司馬光急中生智，拿起一塊石頭，將水缸砸破，水流走了，那位小朋友也得救了。
我們不難看出，孩子掉下水缸後，大多數孩子是按常規思維救人的，即是使人離開水；而司馬光取的是超常思維，即是使水離開了人。
實際上，我們與其說是“超常思維”不如說是“逆向思維”來得更貼切些。也正是憑著“逆向思維”，司馬光才得以化險境為安全化險為夷，其事跡也成為千古流傳的教育精品。
顯然，逆向思維明顯的特點就是不按常規辦事，不循規蹈矩，顯示與眾不同的獨特性，善於從不同角度去思考問題，思維在一個方向受阻時，馬上改換新的方向，借助於他們思維的結果分析統攝，巧妙組合，從而找出新的突破。而那個“新的方向”往往正是常規思維的“死角”。因為常規思維往往表現出一種定勢，墨守成規，按常規辦事，往往隻有一個思維角度，一個常規方向。
這顯然是兩種旗幟鮮明的對立，然而，逆向思維往往隻有當它被訴諸語言文字時，才會受到人們的關注，而且通常是，離開語言文字回到現實真實的生活中時，便又很快把它給忘了。現實生活就像一台龐大的消化機器，逆向思維一放進去，就容易被消融得一幹二淨。對於逆向思維，常規思維似乎有著極強的同化作用，這種作用往往在不知不覺中便已完成。
常規思維有著那麼強大的力量，作為一種“定勢”、一種“常規”，其本身就證實了它的曆史悠久，根深蒂固。它絕非隻是個體的問題，而往往與整個民族，與整個社會的文化傳統息息相關。那些常規定勢，往往正是世代傳統的沉澱，而這，也正是其具有強大力量的根源，正因為這強大的社會曆史後盾，使得它的地位堅固得難以輕易動搖。
而我們仔細探尋那些世代相傳的紐帶時，便發覺教育是其中最重要的傳送工具。所以，我們這些經過教育與社會磨煉的大人才會不時驚奇於孩子的睿智，並由此便以為自己又發現了一個天才。
蘇格蘭詩人彭斯，一次湊巧見到一個富翁被一位窮人從水中奮力救起。而那個富翁卻連句感謝的話都沒有說，留下一枚銅錢後便揚長而去。圍觀的人都非常氣憤，要求將那可惡的富翁重新扔到河裏去。而彭斯卻上前說：“放了他吧，他自己也了解他的生命的價值。”圍觀的人們聽了都為之哄堂大笑。
不動聲色中，極大地諷刺了那位愛財如命的吝嗇鬼。盡管這其中似乎有阿Q式的自我勝利法，卻仍然無法掩蓋住那睿智之光。
有一次，國王問阿凡提：“要是你麵前一邊是金子，一邊是正義，你選擇哪一樣？”阿凡提居然出乎意外地回答：“我願意選擇金錢。”國王大為驚奇：“金錢有什麼用？正義可是不大容易得到的呀！！”阿凡提接著說：“誰缺什麼就想得什麼，我缺的是錢，所以我要錢；你缺的是正義，所以你要正義。”
那種出其不意的思維，讓本想愚弄阿凡提的國王一時不知如何應對，其地位已經逐漸地由“主”向“客”靠攏，當及至阿凡提故作姿態的作出解釋時，我們就不禁“可憐”起那位被反主為客的君王了。
逆向思維就像天空絢爛的彩虹，無論它在什麼時候、什麼地方出現在天空，引扯起的都是人們發自內心的讚歎與向往。
而當今，逆向思維早已成為社會各界推崇的對象，尤其是在當今最熱門的工商業界，更是備受關注。經濟學家和管理者口中的所謂的利潤來源、創新，實際上便是對逆向思維的一種訴求。創新不同於發明，它隻是要求人們把握住別人所忽略的機會，它不同於發明。通俗一點，它隻是對一些現存的東西加以利用，而這些現存東西的價值通常是無法為常規思維所察覺的。所以，人們對企業家的最首要的要求，便是能夠創新。因為，創新便是利潤，而對企業家本身而言，創新便是成功。
所以，逆向思維無論在日常生活中，還是在競爭激烈的工商界，都有著其獨特而巨大的價值。啟發自己的逆向思維，無疑是一個邁向成功的極好法寶。
66.細心體驗，用心生活
珍惜生命的每一刻；把握每一個契機，審慎地判斷，用心地體驗，生命必得豐收。
生活中其實沒有太多的意外，因為每一件事的發生都深藏著它的意義所在，一草一木都有來頭。冥冥之中始終存在著一股神秘而微妙的力量，緊緊環扣住你的現在和未來。這條看似陌生的道路，時時有衝擊，時時有不斷有背後的挑戰，讓你成長。紮實生活過每一分鍾，是展臂迎接豐富的人生的開始。當你細細體驗生活時，就能怡然自得，品嚐它的酸甜。隻要不要因為漸行漸遠而迷失了大方向，仍然要堅持著你的信念，繼續努力走下去。不論個人的目標是否清晰，都要認真活過每一分、每一秒。
用心生活的前提，必須是時常擁有追求目標的自覺性。細心體味生活，時時檢視走過的路，小心掌握各種經驗所傳達的訊息，聆聽冥冥之中的暗語。從小到大，都有人告訴我要活得好。“好”來自於對自己和別人的一種自信和體貼。生活中的各種經驗，不論是自我探索或是與他人交往，都會賦予生命不同的光彩。所以過“好”生活就要時時刻刻全力以赴向大目標衝刺，把它當作生活的最高指令。人說“胸中有了大目標，千斤重擔不彎腰。”朝著目標奮鬥前進，生活將變得多彩多姿。“大目標”可以是理想、誌向的代名詞，俗話說：“有誌者立長誌，無誌者常立誌。”可見，誌向應立得遠大。這樣使奮鬥有餘地。在大誌向下麵還可以細分出若幹個目標，像裏程碑一樣，一個個樹立在未來的路上。
在生活中，確切地說，在有目的的生活中，必然也必須時常接觸他人，麵對自我，我們都不是在真空中生活。在竭盡所能去達成生活目標的同時，還要適時地接受新知識、新觀念的洗禮，除舊布新，不斷充實和完善自我。過著有目的的生活並不意味著事事順心；相反，你可能會遇到許多問題，但是每一次的挑戰與挫折，都是值得記取的經驗教訓。如果能以開放的心情接受，就會使生活的觸角更加延伸，生命的視野因而拓展，朝著目標大步前進。
生命應是一氣嗬成。發現自己已至中途而想抽身，絕對為時已晚，前塵往事都已如覆水難收，我們為何不能開始就放棄呢？
如果你能放棄原地踏步的念頭，繼續追求，不斷成長，用心去走過生活，有一天你會突然發現，原來你已經不知不覺地達到了原定的目標，生活之路上多了一個勝利的花環。
63.包容過去，融通未來
生命並非隻有一處燦爛輝煌，包容過去，融通未來，創造人生第二個春天。
認真思考自己該如何生活、如何為人處世，永遠不要嫌太早或太遲。未雨綢繆不但沒有損失，反而使人獲益良多，你必須讓思想盡情展翅翱翔，飛得越高，望得越遠，走出眼前生硬的疆界，突破現有的成見。現在就跨出新生活的第一步，對於自己的過去，大可不必耿耿於懷，是好是壞都已過去，且把它看作一張白紙，你心中就沒有了埋怨與不滿，生活將一切順利平穩。
如果你認為人來到世上是應該有所作為的，那就更要重視自己的存在。每個人的生命都是偉大的、有創造力的，隻是我們常忽視這一點，生活中永遠不乏體驗與成長的機會，哪怕即便身處絕境，卻不正是開辟新天地的大好時機嗎。？一味沉浸在過去的回憶裏，隻是浪費生命，如何生活的決定權在自己，這是別人無法取代的，如果此時此地的生活並不快樂，也不成功，何不勇敢地嚐試去改變，去另辟蹊徑呢？有的人堅持著“矢誌不渝”的思想，守著最初的道路不放，如果你堅信是正確的那就可以去堅持；如果從實際出發認為有偏頗，也可以退回來另走別的路。“撞了南牆要回頭。”一件事情未成功，不要因此而輕視自己的能力，許多人之所以找不到正確的方向，多半因為小看自己，其實每個人都有很大的發展領域。固守一處，沒有信心，會使你失去發展的機會，失掉可能會有的成功。
古人落榜不失誌的例子可能會給我們一些有益的啟示。
曾鞏，北宋江西人，唐宋八大家之一。他和胞弟、表弟共六人，幾次在科舉考試中都未考中進士。有一年，曾鞏與其弟去應試去，不料又名落孫山，有人做詩諷刺他們說：“三年一度科場開，落殺曾家兩秀才。有似簷間雙燕子，一雙飛去一雙來。”
曾鞏對此並不介意，也不灰心，一再教育諸弟要經得住失敗的考驗，在學習上要永不懈怠，刻苦攻讀。又到大比之年，曾鞏與兄弟六人又去赴試，臨在走之前，曾母感歎地說：“你們六人當中，隻要有一個金榜題名，我就心滿意足了！！”考試結果張榜公布。曾鞏兄弟六人都中進士，且名次都在前列。可見人應該有信心堅持自己追求自己的理想和誌向，落第不灰心，尤其對莘莘學子們更有借鑒意義。
既然你選擇了考試成材這條路，就你要懂得，堅持才能成功。
矢誌不渝的追求進取固然可貴，開創生命新天地的精神更值得欽佩。例如，蒲鬆齡，是清初山東人，由於當時科舉製度不嚴謹，科場中賄賂盛行，舞弊成風，他四次考取試舉人都落第了。蒲鬆齡誌存高遠，並未因落第而悲觀失望，他立誌要寫一部“孤憤之書”。他在壓紙的銅尺上鐫刻一副對聯，聯雲：
“有誌者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人，天不負，臥薪嚐膽，三千越甲可吞吳。”
蒲鬆齡以此自敬自勉。後來，他終於寫成了一部文學巨著——《聊齋誌異》，自己也成了為萬古流芳的文學家。
蒲鬆齡雖然落第，與仕途無緣，但他找到了成就自己的另一個方向，在這條新開辟的道路上，他取得了成功，也為後人留下了寶貴的精神財富。像他這樣的例子在曆史上還有很多。
由此可見，人生並非隻一處輝煌，輝煌而是需要不懈的努力和創造，站在現在這個時點，審時度勢，尋作出你的選擇，找新到你的生活目標。若要尋找它，你須從新的角度看待自己，重新找回自信心，你會發現自己越來越多值得欣賞的地方。唯有充滿信心，才能真正認識自己，才方能注意到生命中許多微妙的層麵，抓住發展成功的機遇，拓寬視野，走向生命的開闊處。
64.最合適的，那才是最美的
一種活法，隻要是最適合自己的，便是最好的，最美的。
誰甘願度過平庸的一生？誰沒有過美好的憧憬？人和植物、動物的區別，重要的一點恰恰在於人會設計自己的願望，有實現這一願望的衝動。理想使人具有不折不撓的精神力量。因而當人實現這一願望的衝動受挫，理想使人痛苦。如果統計一下，實現了自己的理想的人並不少，而有些的不成功的人的例子才被常常引用，讓人誤以為理想太不容易實現。
理想，說到底，無非是對某一種活法的主觀選擇。客觀的限製通常是強大於主觀努力的，樹立理想應該是最合適的，沒有現實根基的理想隻能是妄想。有理想有追求是一種積極主動的活法，不被某一不切實際的理想或追求所折磨，調整選擇的方位，更是積極的主動的活法。
一切生活都是值得好好去過的。須知任何一種生活都是生活，無論主觀選擇的還是客觀安排的生活，隻要不是窮困的、悲慘的、不幸的，隻要是正常的生活都是有正麵和負麵的。帝王的權威不是農夫所能企盼和擁有的，但農夫卻不必擔心被殺身篡位。人往高處走，水往低處流——人改變自己命運的想法永遠是天經地義、無可指責的。但首先應是從最實際處開始改變。