“之凡，到底還是叫密特朗這位對中華文化最不友善者勝利了！”
當成之凡的一位法國朋友跑進挽雲樓，將競選結果憤憤不平地告訴她時，成之凡坦然地笑了，說：“沒什麼。”
“你怎麼還高興？”這位朋友不解地瞪大了眼睛。
成之凡勸慰地告訴他，密特朗所以獲勝，正是由於他順應局勢，把握機遇，利用矛盾，吸取中國文化之精髓，來了個“四兩撥千斤”，才獨占鼇頭。
“何以見得？”
“你應該知道，在競選總統之前，我已經把自己體現中國道家哲理的立論告訴了我的對手，其中包括密特朗。”
成之凡的這種估價並非虛妄和言過其實。
成之凡第一次參加競選總統雖然不可能成功，但是她那獨到的具有中國文化內涵的政見卻引起了法國政界實力派人物的重視。
一天，成之凡正在丈夫貝爾覃仿照北京天壇公園中的祈年殿的造型與意境修建的挽雲樓內習練道之樂，突然得知法國前總統德斯坦專程驅車到藍波葉市來參觀挽雲樓。
“成之凡女士，您好。”身材魁梧的德斯坦一見他競選總統的對手之一成之凡，禮貌地搶步上前，彬彬有禮地與成之凡握手。
“德斯坦先生，您好。”成之凡不卑不亢，落落大方，微笑道，“閣下到我這挽雲樓來，可謂蓬蓽生輝呀！”
已經謝頂的德斯坦老成而坦率地說：“不敢當。實話告訴您，我這次來府上拜訪，一來想參觀一下挽雲樓，二來是來請教中國道教文化的。”
“噢——？”成之凡一聽先是有些驚訝，但轉而變成自豪與喜悅。心想，像德斯坦這樣赫赫有名的大人物，能夠親自登門向她學習中國的道學，說明中華傳統文化已經在法國占領了一席之地，於是興奮地說，“請！”
待成之凡陪同德斯坦參觀完挽雲樓，並給他演奏了獨有的道之樂，又奉上用中國的名茶沏好的茶水，兩個人對麵而坐，問道：“德斯坦先生，您想讓我給您介紹些什麼？”
德斯坦來之前聽說老子的哲學中有“處無為之事，行不言之教”的立論，不知老子講的“無為”與“不言”的本意是指什麼？
精研道學的成之凡告訴德斯坦，無論是喜歡中國道學的外國人還是包括一些對道學缺乏真知灼見的中國人，對老子的“無為”都有一種機械的理解，認為“無為”就是無所作為。這就從根本上錯了。老子所說的“無為”，是指宇宙本原——“道”的最根本的法則，即“無為”就不能隨心所欲，自以為是，一意孤行，而是要人們以主觀順應客觀，以辯證法的原則去指導自己的社會生活，時時處處要尊重自然、服從自然，要遵循事物的客觀發展規律。接著，她用中文背頌了《老子》第二章的全文：“天下皆知美之為美，斯惡矣/皆知善之為善，斯不善矣/有無相生，難易相成/長短相形，高下相盈/音聲相和，前後相隨，恒也/是以聖人處無為之事，行不言之教/萬物作而弗始，生而弗有/為而不恃，功成而弗居/夫唯弗居，是以不去。”
“這些講的都是什麼意思？”德斯坦待成之凡繪聲繪色地背誦完，似聽天籟般的一片迷茫，目光中撲閃著渴求地急切問道。
成之凡微笑著力圖選擇最佳表述的法語詞彙給他講解道，它們所說的意思是，天下的人都知道美的東西之所以美，那是因為有醜的東西存在；天下的人都知道善的東西之所以善，那是因為有惡的東西存在。因此，有與無相互對立而得以產生，難與易彼此對立而得以形成，長與短彼此對立而得以體現，高與下互相對立而得以存在，音與色相互對立而得以和諧，前與後彼此對立而得以顯現，這一切則是永恒不變的。故而，“聖人”即道達而明通事理的傑出人物用“無為”的原則看待與處理一切問題，實行“不言”的師導，聽憑萬物生長而不強行加以幹涉；生養萬物而不占為己有；為萬物盡了力而不自恃己能，建立功勳而不自居。因此，正因為他具備了這些卓越素質，那麼他的業績才不會遁歿。
一直洗耳恭聽的德斯坦等成之凡解說完，理解其意地一翹大拇指，喜不自禁地使用了一個中國俗語：與君一席話，勝讀十年書！以後我會常來求教，好好學學中國的文化。
德斯坦的表示決不是虛套。自此，他便開始學習中文，而且不久就能夠用中文進行演講了。
成之凡欣然地說：“我參加競選總統，假若做的是一件播種的工作，我相信它的影響將是非常大的。雖然這種影響在目前也許看不到開花結果。”成之凡又認為，參加法國最高政界的競選，向法國的政治舞台進軍，可以為華人樹立榜樣，借此建立自信心。有了自信心，就能夠有勇氣去爭取自己的權利，更好地在海外立足，以開辟自己的前途。
成之凡第二次參加法國總統競選雖然又沒有成功，但它絕不是第一次簡單的翻版。
第一次，成之凡在候選人中位於四十多名。
第二次，成之凡在候選人中卻驀地躍居到了第五名！
射向1995年後的新視野
兩度競選法國總統沒有成功的成之凡，不但沒有絲毫的頹喪和氣餒，反而激發了她的壯誌豪情。
她說：“常言道，有二必有三。”
又說：“《道德經》中講，‘千裏之行，始於足下’。我競選總統如同‘萬裏長征’才走了第二步。”
於是，成之凡將新的視線射向了1995年。這一年是下一屆法國總統的大選年。
新的目標，需要有新的舉措。
兩年前，她使用在巴黎的自有地產六萬平方米，總投資兩億法郎，興建一座頗具中國氣派的“世界大成之鄉”，體現乾坤互補、天地合一和陰陽共治的道家思想內涵，建成後用作國際文化經濟中心。
這是實力的顯示。
這是胸懷的體現。
這是心理狀態的折射。
近日，成之凡與丈夫貝爾覃先生到中國觀光訪問，做競選前的“暖身運動”，以汲取“根”的營養。其所到之處，無不受到祖國親人熱情的歡迎。
成之凡說：“我回到中國，才深刻感受到祖國的含義。我們這些海外遊子，特別是加入了外國國籍的有炎黃血統的華人，國內有些部門就把我們當成了外國人，連把我們稱作中國人的字眼兒都不敢用。可是我們在外國呢，又永遠被外國人視為中國人。我覺得，我也永遠是一個中國人，加入外國國籍隻不過是一種謀生和立足的一種形式和手段。我是一個中國人，這不是玩概念遊戲，而是想變也變不了的客觀事實。這不單單是血脈相連，更重要的是文化的鑄就。這大概也是我在第三次提出競選法國總統前回到祖國來的原因吧。”
成之凡的確無時無刻不把自己看作是一個地道的中國人。
在法國，她研究《道德經》，講授“道家音樂”，演奏“道之樂”是如此；穿戴中國服裝，設計中國式服裝是如此；每次舉辦和參加畫展，都把自己的名字標在“中國”的麾下也是如此。
成之凡在即將返回法國的時刻，興奮地告訴筆者，她回到法國便立刻著手第三次參加1995年的總統競選。
“這個決定是來中國前還是來中國期間形成的？”筆者不禁出於職業性習慣地問。
“當然是在中國期間。”儀態大方的成之凡爽快地說。
“是受到什麼啟發呢？”
“從宏觀上講，當然是‘大道之行也，天下為公’之說了。”成之凡的笑容漣漪般蕩漾開來，“但是，敢不敢於下決心第三次競選總統，關鍵是要在微觀上創造出一個理論，規劃出一個行動方案。那麼這個理論我來中國期間創造出來了，行動方案隨之而來的也就有了。”
“什麼理論和方案呢？保密麼？”
“不保密。”
“我能先聽為快麼？”
“當然可以。”
成之凡來到中國期間，了解到中國還是發展中國家，而世界上眾多的國家也屬於發展中國家。如果世界上發展中國家聯合起來，那麼所形成的就是一股巨大的勢力。由此她想到，法國每次競選總統，都有百分之三十五的人不參加投票，如果成立一個“不投票者大同盟”，將他們形成一個整體，不也構成一股聲勢浩大的第三勢力麼？進而她又生發了一個口號，叫做“昨天你是一個不投票者，今天你加入了不投票者大同盟，明天你就變成了一個投票者”。
話題扯到這裏，以拳拳赤子之心關注中國發展壯大的成之凡進而談到，中國僑居海外的遊子以數千萬計，這些人在全球大部分也是“不投票者”。如果中國把這股“不投票者”的力量凝聚在一起，中國的事情就好辦多了。
是呀，難怪中國改革開放的總設計師鄧小平說：華僑是個好東西。如果使廣大華僑華人都關心祖國的發展，並投身於祖國的現代化建設，一個強盛的中華民族屹立於世界民族之林將為期不遠了！
被譽為“華夏奇女”的成之凡，將以新的膽識和風采，再次亮相於法國的政治舞台。
“‘總統的城市’出了個競選總統的中國女人！”法蘭西人和非法蘭西血統的人們於驚訝中交口稱譽。
但是，正如《老子》中所言“長短相形，高下相盈”一樣，成之凡一再提出參加競選法國總統也曾遭到一些“飛短流長”的譏諷。有的說她此舉純屬“想入非非”、“神經錯亂”、“異想天開”；有的說她想以此“出風頭”，想“出人頭地”，等等。
麵對這些非議，筆者曾問成之凡是如何處之的。她大度地一笑，說：“這不足為怪。中國有句俗話，叫作‘林子大了，什麼鳥都有’。我認為，說這些話的人，有的是不懷好意，想中傷我，以挫傷我的銳氣，敗壞我的名聲，使我不敢再競選總統，可是這是極少數；但大多數人是出於不理解，或者說是蒙昧無知的表現。想象和創造是人類進步的必經之路。試想，如果沒有先人想飛上天，就不會有今天的飛機；如果沒有先人想長一雙千裏眼，就不會有今天的哈勃望遠鏡等一係列高科技成果，將智慧的目光越過遙不可及的一百五十億光年；如果沒有先人的分身術，就不會有今天的科學家想克隆牲畜，進而想克隆人類自己，等等。故而，想象也是人類引以自豪的智慧的翅膀。想象是把向往變成現實的階梯。每想到這些，我都會泰然處之，或一笑了之，不計較，不反駁，不理睬，全當作沒有聽見，依然我行我素，按我認定的路走，按我的意願辦！”她在說這番發自肺腑的話時，神色是那樣沉穩，目光是那樣堅定，並帶有一種強烈的使人難以擺脫的磁性。
啊，成之凡的道路不平凡！
成之凡的未來不是夢！
盡管，兩年後成之凡又矢誌不渝地第三次競選法國總統。
盡管，成之凡第三次競選法國總統的結局將會如同前兩次一樣。
但是，成之凡卻擲地有聲地說：人生的結局不在結局而在過程。被證明了的過程的輝煌與結局的輝煌毫不遜色。因為過程是結局的前提，努力是成功之母一樣。正如老子所雲：“道常無為而無不為。”
成之凡敢於競選法國總統，並且在失敗麵前毫不氣餒，這種精神，這種理念，應該給僑居在海外的千千萬萬僑胞以深刻的啟迪！
（寫於1993年10月10日，發表在1994年《海內與海外》雜誌第一期；2002年8月修改與充實，輯入中國言實出版社2003年1月出版的《華人世界英才傳略大係》第一輯和人民日報出版社2003年8月出版的《世界華人英才傳略大係》第一卷）