然而在都城鎬京，周王朝的第一良臣周公旦，卻遭到人的誣陷。
周公為周王朝初期政權穩固與建設可謂鞠躬盡瘁。作為武王的弟弟，武王在世，他盡力輔佐，武王去世後，他極力輔佐成王，把全部希望都寄托在成王身上。至今在古代典籍《尚書》中，就保留了周公大量的言行記錄。如《金滕》《大誥》《康誥》等。
成王雖為天子，畢竟尚未成熟，有人向成王進言：“周公旦存有不軌之心，企圖取王而代，武王病重期間，曾祈禱上天，要代君王”。成王聽後，雖有不信，但又心存疑念，下旨暫革周公塚宰（首輔）之職，回府待處。
周公見有奸人相害，為避其禍，托言有病遠離鎬京，輾轉來到荊楚避難。
熊繹見周公到來，感其知遇之恩，待以貴賓之禮，在風光綺麗的沮水南河岸，八寶山下，專修精舍，日夜侍奉。
周公來到荊楚，見原本一片蠻荒的地方，被楚人開發出來，變成了魚米之鄉，而熊繹多年經營，也取得了明顯的成果，心中甚慰。隻是看到山民日夜勞作不息，沒有生活之規，很感憂心。於是在他居住的山梁上，樹起了幾支高高的竹竿，白天測日影，夜間觀星月，如此數月，終於測出子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥十二時辰。每日以子時為始，午時為中，卯、酉為日月之門。山民日出（卯時）而作，日落（酉時）而息。由於十二時辰的製定，從此使人們作息有序，生活也漸漸形成了規律。
這年秋熟了，莊稼尚未收割，鎬京四野突然狂風大作，雷電交加，大雨傾盆，一場暴雨後所有莊稼倒伏了，大樹被連根拔起，眼看到手的糧食絕了收，並且房倒屋塌，人們怨聲載道，紛紛責備朝廷，一時怨聲載道，民心難安。司天監隻得設祭祀，求神靈，明卦象。最後向成王奏報：定是屈了好人，忠臣良將蒙冤。
成王不得不檢討自己，與眾臣虔誠祈禱，查閱典冊，打開用金屬絲封緘的“金滕”，見到裏麵的簡書，原來是周公願以自身代武王死去的祈禱詞。王與太公、召公詢問史官，史官講述了事情的原委，成王淚流滿麵，決心親自接回周公。
周公得知冤情已明，辭別荊楚，熊繹相送百裏。成王親往郊外，複塚宰之職。不日又是一場大雨，倒伏的莊稼又重立了起來，人們把倒伏的大樹扶正，培土，樹木又恢複了蓬勃生機。至今重陽有周公嶺，即昔日熊繹接待周公處。把周公定時辰的山梁，稱作子午嶺。
周公的荊楚之行，從此提升了楚在南方各部的威望，人皆盡知熊繹已得周封，代表朝廷，統轄一方。從此，熊繹舉起了名正言順的旗號，整合沮水兩岸諸多部落。
熊繹一生，忠於民族，尊從先祖。晚年決定建楚祖廟，以代代祭祀。