長治縣雄山東側，有一條小山脈叫天子脈。天子脈兩側，過去有兩股泉水。就在兩股泉水的交彙處，曾經坐落著一處庵院，叫大泉庵。有詩稱讚：“泉石林木，清幽足賞。”具有“桃花源”般的仙境。那麼，時隔一千多年，還能找到大泉庵的蛛絲馬跡嗎？
雄山東側緊鄰西火鎮山後村，不過在山後村，大多數人們卻沒聽說過大泉庵這個名字，隻知道村裏原來有座“雄山寺”。據清朝乾隆版《長治縣誌》記載：大泉庵，在雄山東，後唐930年建，明嘉靖1525年僧圓喜重修。從這段記載中可以知道，大泉庵住過僧人。那麼，庵一般指尼姑住的地方，怎麼會出現僧人呢？大泉庵和雄山寺會不會有某種關聯呢？
當地人靳波說，大泉庵興建之初，住的是尼姑。後來不知什麼原因頹廢了，有僧人重修住了進來。可能就是從“僧圓喜”開始，大泉庵成了寺廟，慢慢地被叫成了“雄山寺”。
從山後村西行約兩裏，翻過一個山坡，對麵兩條溝夾著的小山頭就是天子脈，大泉庵就坐落在這裏。現在這裏已被夷為平地，滿目殘垣斷壁、灌木野草，一片荒涼。
山後村村長說，早在解放前，廟就被拆了，一部分材料建兵工廠了。後來除“迷信”“破四舊”時，就徹底毀了。再後來村裏的老百姓蓋房子、壘豬圈、砌茅房，把剩下的磚磚瓦瓦都收拾到自己家裏去了。
那麼，被譽為“桃花源”般的人間仙境——大泉庵，在當時究竟是一幅怎樣的畫麵呢？
聽山後村的老人說，大泉庵背靠雄山，坐西向東，依地勢分上下兩院，上院正殿高大，內塑有佛祖釋迦牟尼像。殿外牆壁之上鑿有小佛龕，內塑有一尊尊小佛像。南北有配殿，各有石梯通向下院，下院中間為三孔窯洞，供奉有佛像。
史料也記載，大泉庵的廟門好似一座閣樓，紅牆綠瓦，二龍戲珠飾頂，屋下鬥拱層疊，飛簷翹角，四角懸掛風鈴，整日叮當作響。門外有小橋，橋下溪水淙淙，澄澈見底。
院裏牆壁上，隨處可見各個不同時期文人墨客的題詩。有位叫海風住持的題詩是：“雄山深處遠紅塵，能得安眠有幾人？塊塊石頭砍作枕，綿綿芳草自成蔭。臥殘日月方伸腳，蓋披蔭霞不起身。武陵尋仙無徑入，繞聞穀口鳥啼春。”
山後村村長把我們帶到村外，指著不遠處說：“我們這裏好著呢，山的後麵不遠處還有一眼馬刨泉、一口六角井，前邊有小亭，山上原來還有亭台樓閣，南有千年古鬆南青龍，北邊石雕巨虎北石虎。”
村長所說的南青龍和北石虎，還真確有其事，相傳還是大泉庵的奇觀異景。除此之外，大泉庵還有無影儀門和陰陽磚，這些景觀被稱為大泉庵的四大奇景。
所謂的“無影儀門”，就是不管太陽在哪個方向，它始終沒有影子；“陰陽磚”，就是下雨淋不濕，太陽曬不幹；“南青龍”是一顆千年古鬆，長相奇特，像條蒼龍；“北石虎”是一頭沙石雕刻而成的巨虎。至今，北麵的山頭，還留有幾截石虎的殘身。曾經虎虎生威的虎頭已慘不忍睹，但是後半截老虎屁股，還穩穩地立在那裏，連老虎的尾巴都清晰可見。
大泉庵遺留下來的幾塊石碑，基本上被村民搬回了自己家。山後村一個老石匠家裏，就收藏著一塊刻有“大泉清聽記”的石碑。走進老石匠家的院子，到處可見從廟上、墳上搬下來的石條、石塊，而“大泉清聽記”的石碑，則被老石匠安放在屋簷下做乘涼時的坐石。由於常年風吹日曬，石碑上的字跡已經很模糊，依稀可見上麵的題詩，是一個叫柏東的文人，陪沁水王遊大泉庵時寫的。沁水王應該指的是朱珵堦，他是明太祖朱元璋的九世孫。
另外一個老百姓家裏，還保留著一塊“大泉庵壽自然禪師有懷城中四公賦詩奉”碑，這塊碑記載著從城中來的四位公子，為大泉庵自然禪師過壽所賦的詩。碑文上的有些字跡已完全看不清了，但是仍能看出大概意思，大意是雨停之後向雄山深處眺望，山川秀麗，青翠欲滴。掩映在綠樹紅花中的大泉庵正大擺著筵席、奏著管弦為自然禪師祝壽。大山在麗日的映襯下，山水迷蒙，仙氣蒸騰，楊柳婆娑，桃花灼灼。仙人們手握裝著仙丹的葫蘆，搖搖擺擺從雲端飛下來……正在吃酒的人們醉眼蒙矓地看著大泉庵這般美好的景致，仿佛覺得自己也快要成為神仙了。
這就是當年謝榛眼中的大泉庵，一個如詩如畫、如夢如幻的人間仙境！