長子縣有個村叫慕容村，這個村可不簡單，公元386年，慕容永曾在這裏建立西燕國。
近代考古發現，慕容村往東10公裏就是西燕國的都城舊址。公元394年，後燕大軍攻克長子，斬殺了西燕皇帝慕容永，從此，這個王國以及它的輝煌，便被掩埋在慕容村的黃土之下了。現在，人們走進慕容村，仿佛都能感覺到這段承載著泣血榮辱的悲壯史。
慕容村位於長子縣城西15公裏，長臨公路以北。那裏有一片丘嶺地，名叫“丘寺嶺”，慕容村就在丘寺嶺的腳下。別看丘寺嶺不怎麼起眼，可因燕國國君埋在這裏而很有名聲。
慕容原是鮮卑族的一支。慕容永，字叔明，也被稱為一代開明親民的君主。他立國號稱西燕，割據一方，並未與其他並存的政權發生大的軍事衝突。西燕重點實行“息事養民”政策，撫百姓，勵耕織，布刑律，強丁甲，勵精圖治，興利除弊，振興百業，強固江山，西燕王朝因此進入了政治清明、經濟繁榮、民生安樂的鼎盛時期。盡管它存在了隻有短短9年，可統治的疆域，卻東至太行山，西至黃河，南至晉城，北到忻州，統領八個郡，幾乎囊括了現在整個山西省的麵積，與春秋時期“五霸”之一的晉國版圖不相上下。
太元十九年，也就是公元394年8月，西燕王朝被後燕慕容垂推翻。慕容永及其公卿、大將三十餘人被殺死。西燕管轄的八郡七萬餘戶百姓都歸後燕所有，西燕就此滅亡。
慕容永死時，因陵墓還沒有建好，就在丘寺嶺的一個土岸上先挖了一個洞，把慕容永的棺木放進去臨時封起來，想待陵墓建好後再正式安葬，當地的百姓把這種形式叫“囚屍”。由於這個原因，這座嶺就叫成了“丘屍嶺”。丘屍嶺下是一片開闊之地，地勢平坦、林茂木秀，東視近城邑，西望發鳩山，南臨漳水河，的確是一塊風水寶地。這裏原本是沒有村子的，慕容永安葬在這裏後，按照禮俗，為慕容永陵墓派去了看護的人。這些看護陵墓的人，長年累月守護在此，日子久了，便把家小攜來居住。這裏地平水淺，地肥土沃，出行便捷，環境幽雅，很是適合居住生存。於是，他們便在這裏安家立業，祖祖輩輩在這裏生活下來。
經過一代又一代繁衍生息，村子裏的人口也漸漸地多了起來，自然而然這裏就形成了一個小村落。人們起先管這個村叫“墓下”村。為什麼叫“墓下”村呢？原來，為慕容永看護陵墓的人住的地方是很有講究的。以墓為中，墓的左方為上首，墓的右方為下首。為了表示對皇帝的尊重，看護陵墓的人必須住在陵墓的下首。後來，有村以後，這個村即叫“墓下”村，以後又演變為“墓穴”村、“墓學”村和“慕學”村。不論“墓學”還是“慕學”，都與“墓穴”是諧音，所以1988年曾改村名為“晉容”村，取“晉”之曆史年份、地域之屬和慕容永之名之義。2008年又複改村名為慕容村。如此看來，這慕容村確實是因人因墓而得名的村子啊。
據說，當地百姓為了祭奠慕容永帝，當時曾請來了許許多多的和尚，日夜在“丘屍嶺”上誦經念佛，為慕容永帝超度亡靈。而後，就成了習慣，年年如此，經久不息，還在嶺上建起了一座規模宏大的寺院，因而把“丘屍嶺”稱為“丘寺嶺”。傳說，慕容永是農曆五月初八被殺的，百姓就把這個日子作為慕容永的祭奠日，每年從五月初八至初十舉辦廟會三天。是時，丘寺嶺上人山人海，晨鍾暮鼓，香火騰騰，一派繁鬧的景象。
丘寺嶺的寺院被徹底毀壞是在抗日戰爭時期，日本鬼子的炮火使寺院麵目全非。如今，在嶺上依然能看到殘存下來的碎磚片瓦。盡管如此，丘寺嶺廟會卻一直延傳至今，隻是把地方移在了石哲鎮的西漢村。每年的同一時間，人們仍然會在西漢村集會三天，以此來祭奠。
如今，在慕容村慕容永陵墓的遺址處，存有兩件物品以示後人，經有關專家鑒定為慕容永陵墓遺物：一件是石門，一件是石柱，這兩件遺物均被安放在慕容村東的一所小廟裏，據說那所小廟就是用慕容永陵墓挖出來的材料建築起來的。
2008年10月，長子縣人民政府在慕容永陵墓遺址建亭立壁並立碑，為傳承曆史文脈、弘揚古都文化，寫下了濃墨重彩的一筆。