這個故事，給大家講一座寺院。這座寺院可不普通，它的特色在於供奉佛教、道教、儒教，三教合一，這在全國都有是少見的。
這座“三教合一”的寺院，取名觀音堂，位於長治市西郊梁家莊村，距市區僅約3公裏，修建於明萬曆十年（公元1582年），距今已有420多年的曆史，在2001年被國務院公布為全國重點文物保護單位，也是我市內保存較好的一處文物景點。
觀音堂為什麼建在梁家莊呢？據說，從前梁家莊村有個村民叫常潮潤，是村裏出了名的孝子。他的母親非常信佛，平日裏是見廟燒香、見佛叩頭，過初一逢十五，更是吃齋念佛。所以，他就從村民手裏買了一畝五分地，修蓋了一座觀音堂，供母親頂禮膜拜。可他母親還是高興不起來，為什麼呢？他後來才知道，原來母親不僅信佛教，還信道教和儒教。這可難為他了。後來，他想來思去終於有了一個法子，就是把三大宗教通通合在一起，母親想供奉誰就供奉誰。於是，就有了現在的“三教合一”的觀音殿，當地的老百姓也管它叫“全神殿”。
觀音堂占地約6000平方米，古建築麵積不足400平方米，坐東向西現存兩進院落。中軸線上依次有山門、天王殿、香亭、觀音殿、鍾鼓二樓位居天王殿兩側，南北配殿對峙。觀音堂則為寺院中的正殿，在殿的門楣之上，懸掛著刻有“觀音堂”三個鎏金大字的匾額，這是明萬曆十一年（公元1583年），兵部侍郎郜欽的親筆題記。
說到郜欽，他為什麼要為觀音堂親筆題記呢？原來，郜欽就是咱長治人，明嘉靖年間考中進士。他先是在雲南做官，又在山西和陝西做兵部侍郎，最後做到兵部尚書。他也是一位非常有名的孝子，他的母親也很信奉宗教。觀音堂修建的時候，他的母親剛剛去世，也就鼎力相助修蓋了觀音堂。
觀音殿內彩塑、懸塑相間，儒、釋、道三教共融，整個殿內塑像布局合理、主次分明。在殿堂正中的佛壇上，是佛教中的“三大士”，即大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩。正麵東壁頂部，老子、孔子、釋迦牟尼，三教祖師同坐殿堂之上，三教濟濟一堂，互為依存，共同發展，充分體現了自唐宋以來，儒、釋、道三教共融的文化現象。在梁架上的樓閣有三十五佛端坐其中，殿內兩側的佛台之上，分別塑有證得阿羅漢果位的十八羅漢，有睡羅漢、啞羅漢、靜羅漢、長眉羅漢等等，他們或文靜沉思，或孔武豪放、或性格內秀、姿態各異、刻畫入微。其中的睡羅漢被稱為中國最美的睡羅漢塑像，手托著腮幫，臉上露出一個幸福的微笑。
這一尊尊的佛像，他們都有各自的故事，也正是因為有了故事，才如此傳神。雖是神的故事，卻也有著濃厚的生活氣息。
觀音堂的第二層塑像二十四主題南麵第五尊塑像，是個雍容華貴的婦女形象，在印度她是“母夜叉”的形象，傳到我國佛教裏成為佛教裏的護法神。據說，原來她是個妖女，有一次去大塔寺聽佛主講經的時候，因為人多踩踏擁擠，自己的孩子流產了。於是，她就發了一個毒誓，下輩子轉世，一定要吃盡世上所有的小孩。第二次轉世後，她生了500個孩子但卻以專門吃別人家的小孩為生。佛主釋迦牟尼知道後，吃了她兩個孩子。她非常生氣，就和釋迦牟尼理論。釋迦牟尼說，你有500個孩子，吃了兩個你還非常生氣。可一個普通老百姓隻有一兩個孩子，你吃了人家生不生氣？她無言以對。在佛主釋迦牟尼的教化下，她這才改邪歸正，再也不吃小孩了，還成了佛教的護法神。
值得一提的還有殿內南壁，上麵是道教人物故事，北壁則是儒教人物故事。其中，有道教中最著名的八仙拜壽故事、唐王接經的曆史傳說故事、曆史上有名的明英宗時的“土木堡之變”和“南宮複辟”等事件的傳說故事。
觀音堂文物管理所所長張斌宏對“土木堡之變”故事是這麼說的：明代有個皇帝叫明英宗朱祁鎮，當時，北方少數民族瓦剌一直侵犯中原，他在太監王振的慫恿下，就親自北征。王振是大同人，他為了顯示自己權貴，專門帶領皇帝到他家鄉轉了一圈。不想，到了土木堡之後呢，卻中了敵方的埋伏，以致全軍覆滅，自己也做了俘虜。
觀音堂雕塑，是中國美術史上雕塑藝術精品，其殿內“三教合一”的雕塑，不僅具有較高的欣賞價值，而且對研究中國古代思想文化，宗教藝術也具有深遠的文化意義。
觀音殿院內還有一株千年的古柏樹，挺拔茂盛、鬱鬱蔥蔥，當地的老百姓認為它有靈氣，每當老百姓孩子生日、開鎖都要去給樹送上小布鞋，在樹底下種蔥種蘿卜。種蘿卜意思是紮根，種蔥意思是希望孩子聰明成長。這也是老百姓對美好生活的一種向往吧。