長治縣西火、蔭城、南宋三個鄉鎮，方圓六七十裏，綿延著一座龐大的山脈，叫雄山。這是一座雄厚挺拔的山脈，也是曆史文化名山。早在明代，人們就把“雄山疊翠”列為長治縣古八景之一，“雄山十奇”更是馳名上黨。
雄山，又稱老雄山、南雄山，位於長治縣東南16公裏蔭城村南部，主峰海拔1400多米，為長治縣境內第一高峰，以“此山視諸山特為雄壯”而得名。山上古跡甚多，“金牛廟”“東山書院”“聖井”“石公婆”“八仙樹廟”等十處人文及自然景觀，統稱“雄山十奇”。
早在春秋時期，雄山周圍就已經開始挖煤冶鐵，明清時，蔭城鐵貨暢銷五湖四海，享譽歐亞大陸，曾有“萬裏蔭城、日進鬥金”之說。不過，這一說法，傳說還跟“雄山十奇”之一的牛神廟有點關係。
雄山東麓，坐落著一座香火旺盛的古廟堂，這就是“雄山十奇”之一的牛神廟。相傳，古時雄山深處曾藏有一頭拉磨金牛，“金牛拉一拉，蔭城發一發，金磨一轉開，財源四方來”，於是有了“萬裏蔭城，日進鬥金”的繁榮昌盛。
然而有一天，一個盜賊來雄山盜取金牛。盜賊生拉硬拽，結果把一支牛角掰斷了。金牛痛得大聲怒吼，瞬間遁入土中化作牛神山。盜賊嚇得逃竄至八義一帶，一不小心，手裏的牛角也落地化作牛角山。後來，村民就在金牛化沒之地修建了牛神廟，以鎮邪祟。曆史上曾數十次修葺，千百年香火不斷。如今，牛神廟已擴建成為集佛、道、儒三教合一的全神廟，並易名為“牛神山莊”，是方圓百裏百姓敬瞻的祭祀之所。
在雄山的溝壑鬆林中，隱藏著一個小山村，叫聖井背。如今，村裏的人們已經搬遷至山下居住，這裏已是人去村空。然而，就是這個小小的山村，卻有著膾炙人口的民間傳說和非同一般的人文景觀。“雄山十奇”中的“東山書院”“聖井”和“八仙樹廟”，就在此地。
據明《潞州誌》記載，“東山書院”創建於宋靖康年間（約1126年），是上黨地區最早的書院。元泰定乙醜年（1325年），蔭城儒士李恒捐資重修，並以二頃田地、萬株鬆樹贈以書院作講學資費。元末，兵部尚書李惟馨，尤其關注家鄉的“東山書院”，特聘禮部書敕匾額，公諸天下，並辭尚書之職，回鄉教學，並與執掌六部的壺關杜敩、戶部尚書董誠結社雄山，譽為“雄山三老”。“雄山三老”在雄山腳下建立“可已堂”“知非齋”“萬鬆亭”。
在聖井背村西的幽穀中，一座寺廟屹立在高崖之上，紅牆青瓦，頗為壯觀。這是創建於金代的“先師殿”。“聖井”就在“先師殿”的屋簷之下。相傳，仙人呂洞賓，卓劍雄山巔，誠招天下宗族彙集，後拔劍而去，劍穴成井，清泉橫溢，於是稱之為“聖井”。小山村“聖井背”也因此得名。此井約兩米多深，井水清澈，甘甜爽口，據說，喝了可消災祛病。其實，聖井不隻這一處，還有一處在山腰上。井旁立有一小廟，門上方鐫刻有“江漢以望”四字，大概是此井之源與江漢之水遙遙相望之意，隻可惜井水已經幹涸。
出聖井背村，沿崎嶇山路東行，進入鬆林，就是“八仙樹廟”所在之處，民間也有“八仙堂”之說。八仙樹廟僅寬1米，高0.5米，小巧玲瓏，別致典雅。相傳，當年八仙雲遊雄山，見此處有八棵鬆樹，鬆樹千姿百態，青鬱挺拔，遂以點化，後均修行成仙。山民因此建廟以供之。如今八棵古鬆早已不見蹤跡，隻有小廟愴然而立。
除此之外，雄山還有一座知名的寺廟，叫翠岩寺。翠岩寺位於雄山腳下，宋代建築，如今也是殘垣斷壁。但殘留的磚雕屋脊、花邊石柱、青石底座和廢棄的香爐，依然印證著這裏昔日的輝煌和香火的興旺。據村中的老人們講，相傳北宋初年（約960），智安大師從五台山雲遊至此，頓覺此地環境幽雅、靈氣飄逸，視此山為仙境寶地，於是在此化緣建寺。大師圓寂後，弟子們將他的遺骨化為舍利子，安葬在距寺院西南數百米處的山溝裏，並在陵墓上建造了一座石塔。因寺院坐西向東，當地俗稱西寺山石塔。塔通體由黃砂石雕刻而成，平麵呈正圓形，高約3米，塔身背麵刻銘文，記載了智安大師出家修行及建造寺院等軼事，雕刻藝術價值較高。可惜後來遭人為破壞，被盜墓者推到山坡下。
雄山除了人文景觀，還有自然風光。雄山南麓，隨處可見千奇百怪的岩石。在西南懸崖上，有兩塊岩石，酷似一對年邁夫妻端坐於此，被山裏人稱為“石公石婆”。“石公石婆”往東200米，有一個巨大的岩石，圓溜光滑，背闊平坦，酷似一個大烏龜，身子在崖壁上，頭則在峭壁之外，像是伸頭遠眺，活靈活現，栩栩如生，人稱“烏龜岩”。此外，在西南方向，還有兩塊突兀岩石並列於懸崖之上，中間有一道石縫，形同剪刀狀，直插雲端，朵朵白雲飄遊至此，似被此石一裁兩段，故而得名“裁雲剪”。
如今的老雄山，風姿更嬌，已經成為長治縣境內的一個森林公園。