隨著所羅門年歲增高，他漸漸倦怠於朝政國事，迷戀於酒色。後宮的嬪妃有數百。王室成員和後富每天要消耗細麵30擔，粗麵60擔，牛30隻，羊100隻。所羅門他們每天還要吃鹿、羚羊、麅子、家禽、野禽等山珍海味。
所羅門時代的繁榮並未消除以色列王國的內部的危機。從居民的成分來看，國家顯然由南北兩部組合成。北部土地肥沃，經濟發達，為以色列入所據。南部猶太人居住的地方，經濟比較落後，但因大衛王朝出自南方，政治上處於優勢。雖然按地域劃分為12個區，由它們輪流一個月負擔中央財政，但地域的大小，人口的多少，出產的豐寡則大有差別。沉重的賦稅和徭役大多落在以色列人身上。這自然引起以色列入的不滿。加上埃及不願意自己身旁有個強大的鄰國，因而支持以色列國內的分裂活動，使局勢更加複雜。所羅門晚年，北方已經興起以耶羅波安為首的分裂運動。所羅門曾下令鎮壓分裂活動，捕殺耶羅波安。但耶羅波安逃到埃及，得到庇護。公元前928年所羅門王病逝後，耶羅波安立即回國興兵，得到北方居民的支持。他於公元前925年攻陷耶路撒冷。從此統一的國家又一分為二：南方由大衛王朝繼續統治，由所羅門的一個兒子羅波安繼位，稱猶太王國；北方則稱以色列王國，由耶羅波安當王。
從曆史的角度看，所羅門對猶太民族、國家、宗教和社會的發展做出過重大貢獻，對近東地區文明的進步發達，經濟、文化的交流也起過積極的作用。當然這些都離不開廣大人民和奴隸的辛勤勞動和流血犧牲。
在所羅門身後的三千年間，他一直被猶太人當作民族的英雄和驕傲，當作為之自豪的曆史輝煌。一些文入學者還假托所羅門名義進行創作。最著名的作品有公元前一世紀成書的《所羅門詩篇》和《所羅門智訓》。《詩篇》共18首，內容多數是表達作者在患難中呼籲救援和在痛苦中尋求安慰。《智訓》全書呈現正統猶太教主義和希臘哲學兩種思想的融合。《智訓》共19章，主要內容有，要人們愛慕正義，討論永生問題，歌頌智慧，誇耀以色列曆史。現代以色列把所羅門當作一位先賢、哲人英君，予以紀念。1991年，以色列出動空軍，將1.4萬多埃塞俄比亞猶太人接至以色列。這次大規模的接運行動就被定名為“所羅門行動”，以紀念這位曆史偉人。
（執筆：張箭）
§§第三章 日不落帝國的首相——迪斯累利