泉香而酒冽，玉碗盛來琥珀光，直飲到梅梢月上，醉扶歸，？？卻為宜會親友。
直到“梅梢月上”？？月光照射在梅花梢上？？幸運之光降臨到梅溪頭上，才又意外地見到親人，見到她的玉兄。
湘雲醉臥在落花之上，一群蜂蝶鬧嚷嚷地圍著，是寓史女淪落煙花。
香菱被推入汙水，紅裙盡染，是真女陷身汙淖。
夫妻蕙，並蒂菱，終被埋葬了。
以上是在下對紅樓謎語及酒令的界說，不知方家大人以為有一二可取之處否？
脂硯齋在第十七回怡紅院俗花樣下批曰：
前金玉篆文是可考正篆，今則從俗花樣，真是醒睡魔。其中詩詞雅謎以及各種風俗學文一概不必究，隻據此等處便是一絕。
在第十九回寶玉憐 兒處批曰：
石頭記中至奇至妙之文全在寶玉顰兒至癡至呆，囫圇不解之語中。其詩詞啞謎酒令奇衣奇食奇玩等類，固他書中未能，然在此書中評之，猶為二著。
可見書中的詩詞啞謎酒令等雖在此書中係二著，但畢竟是他書未能的，堪稱一絕的文字，是“醒睡魔”？？見了這一切，睡魔再重也該醒了！
詩曰：
史事真情難具陳，蜂圍蝶陣落花身。
榴紅不耐街前水，墓底長埋並蒂芬。
茫茫白雪映寒林，凡鳥哀鳴雲正深。
南北三春歸盡後，海燈斜照惜春人。
1996年10月
懷古詩解
懷古詩包括赤壁懷古、交趾懷古、鍾山懷古、淮陰懷古、廣陵懷古、桃葉渡懷古、青塚懷古、馬嵬懷古、蒲東寺懷古及梅花觀懷古，共十首。
按《石頭記》這是薛寶琴作的懷古詩謎，其中隱俗物十件。和前邊李氏姐妹及湘雲諸謎均有謎底且大家一猜即中不同，“大家猜了一回，皆不是的”。《紅樓夢》付梓以後，諸多評家：王希廉、周春之類紛紛猜測，自然也都“皆不是的”，今人以為是書中十名女子的“錄鬼簿”，如太虛幻境詞曲一樣，我以為也都是不對的。因為曹雪芹在提綱中已明白地標出了這隻是新編的“懷古詩”？？感歎往事懷念舊日的詩歌，而不是謎語，與上回的“春燈謎”是不同的。書中的文詞“隱俗物十件”不過是假語村言而已。
二百多年來，許多愛紅慕芹者都以無緣得見雪芹詩作為恨，殊不知這十首懷古詩，即是堂堂正正的曹子感懷往事的作品，是他的懷古詩？？和一般意義相同的懷古之作。所謂的“薛寶琴”，依全書的“凡例”就是真寶玉雪芹的諧音。這個懷古的《紅樓》“第一美女”，事實上隻是一個名副其實的“外國女兒”？？她在書中永遠代表雪芹；而她許配的“梅公子”（隻能許梅）？？“梅翰林之子”，則是他的愛人？？學識淵博的才女，所謂“紅樓女校書”？？批書人東海孔梅溪。懷古詩即是雪芹的作品。
赤壁懷古
赤壁沉埋水不流，徒留名姓載空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內遊。
此詩表達了詩人的反戰思想。和曆代偉大的思想家，眾多的仁人誌士一樣，曹雪芹也是強烈地反對戰爭，反對暴政的。第一句是寫死傷的慘重，“赤壁沉埋水不流”，謂那一場大戰各方死亡的將士其殘軀、碎甲、折戟、沉舟相互堆積在一起，密密層層，致使浩浩江水為之阻斷而無法流通，？？極言這一戰死傷的慘重。第二句“徒留名姓載空舟”，是說其價值毫無，徒隻留下虛名浮姓記載於空船之上，通過殘存的旌旗和碎木尚依稀可辨？？僅僅隻是如此而已。“喧闐一炬悲風冷”，當那一場喧闐大火隨悲涼的寒風冷卻以後，煙消火滅以後，“無限英魂在內遊”，數不清的英雄豪傑都已轉眼化為屈死的遊魂了！在無盡的血水及屍骨之間。詩雖句粗字俗但卻說得極為痛切深沉，充分地道出了戰爭的殘酷性，讀來令人悲感。隻有十足的俗物才會把它當成少女的謎語去興致勃勃地認真猜測。
曹雪芹終其一生未“親見親曆”過戰爭，他出生之時，國內席卷全國的大規模的階級戰爭和民族戰爭都已結束，由康熙大帝統帥的中華民族保衛祖國領土抗擊沙俄侵略的戰爭，也已過去，但他卻親身經曆過一場無形的戰爭：雍正奪位之爭。親眼目睹了許多死亡，親身經曆了那種“家亡人散各奔騰”的慘痛景象。皇四子雍正允？依靠陰謀詭計，拉攏收買，網羅黨羽，謀父竊位，誅兄屠弟，以前頗有政績的廢太子允？，孝悌忠義、多才多藝、深孚眾望的八阿哥允？及九阿哥允？相繼被處死，甚至包括反對他這樣多行不義的妃子及兒子、女婿在內。其他皇三子允祉、五子允祺、七子允？、十子允，十四子允禎等康熙器重的諸子及內外大臣、太監親信，均受牽連而死傷無數；多少家人亡家破，多少人子散妻離，其慘痛狀況，無異於一場血腥的戰爭。李、曹兩家也先後被查抄發配，對雪芹一生影響極大。從錦衣玉食到繩床瓦灶，促成了他思想的成熟，推此及彼更增添了他對戰爭及暴政的憎惡，終於達到了曆代偉大思想家的水平，從而寫出了這種反戰的不朽詩篇。
交趾懷古
銅鑄金鏞振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
馬援是東漢名將，一生南征北戰屢立戰功，最後死於征途。前兩句具體寫馬援的功績：他擊敗南越，征服西戎，立柱交趾，複郡金城，真是聲振朝廷，名揚海外。第三句再承前文進一步明點馬援自是功勞極大，但這卻不是應該讚揚的事，“功勞”雲雲隻是沿順古稱，非讚語也。第四句“鐵笛無煩說子房”，僅是反語。認為真是揚馬抑張，是不對的。事實是隻有張子房張良才值得名彪青史，千古傳揚，是隻知討伐征剿、攻城殺將的馬援遠遠不能比及的。否則便弄顛倒了。
和曆代偉大的思想家、軍事家一樣，曹子也深知“兵器是凶者”，深知戰爭給小民帶來的巨大災難，也認為隻有“不戰而屈人之兵”才是“兵之上者”。要靠仁義平天下，而不是靠戰爭，靠殺戮。要以“攻心為上，攻城為下”。如舜時，修明內政，僅僅“舞幹戚”，而“有苗平”。明毛伯溫奉命率軍征討安南，出征一年多，“未發一矢，遂定安南”，那才是最好的，最值得稱道的。不得已而戰之，也應盡量減少殺戮，通過政治手段征服瓦解敵軍。即或是保衛國土之戰也是“苟能製侵陵，豈在多殺傷”？更不必說其他了。如楚漢之戰，張良運籌帷幄，聯絡韓彭，十麵埋伏使楚軍陷於危境，又通過用鐵笛奏楚聲，用楚人作楚歌，使項羽數十萬大軍不攻自潰，僅用極小的傷亡便結束了楚漢之爭。這是馬援的攻城殺將、戮及無辜根本不能比擬的，以為真是讚馬援、貶張良是完全不對的。當然認真當謎語猜更是不對的，距解其中味自是極為遙遠的。