大曰逝，逝曰遠，遠曰反。這句話是接著“強為之名曰大”而來的。為什麼勉強地把道命名為大呢？因為它無處不在，無量無邊，大的無法用語言形容。“逝”的意思是向內外上下四麵八方延伸發展，延伸的我們都看不見了，所以說“大曰逝”。“逝曰遠”，遠到什麼程度呢？“放之四海而皆準”，沒有不及的地方。“反”同返。“遠”、“逝”是說走得遠。“反”是說還能回得來，回到我們自身上來，回到我們現實生活中來，須臾不離我們。你看孔子也好，老子也好，它說的就是我們的日常生活。有些版本你看不懂，是因為它被一些不懂生活的文人神化了。像有些讀書人，書讀了很多，而解決不了任何事情，隻能說是出去了，走遠了，而回不來，所以你既無法和他坐而論道，又無法讓他解決具體事情。我們中國文化走到今天，就是許多文人將本來淺顯的道理人為地複雜化了，眾人看而不懂。比如現在興起了傳統文化熱，大家一聽說孔子很了不起，趕快到書店買兩本有關孔子的書，翻開一看，如同天書，隻能束之高閣了。
實際上，如果會學習，書看到一定份上，你就會發現，許多道理就在我們身邊，就是那麼簡單，但越是簡單的東西你越難說清楚。比如你帶一個四五歲的小孩子，你常被他提的問題搞得啞口無言。現在許多人在研究《易經》，有的人說，泰卦最好，他就不知道，泰極而否來，是好中暗藏著不好。六十四卦最後一卦是“未濟”，事情沒有結果，永遠在變化之中。我倒認為最好的是謙卦，“謙、勞，君子有終。吉。”隻要始終有一個謙虛好學的態度，比別人多努力一點，堅持有終，就是吉祥。所以人人都有好卦。如果既“自見”，“自是”，又“自伐”、“自矜”，還好吃懶做，有幾個錢又送給了算卦先生，就是卦再好，恐怕也無濟於事。不要忘了《大學》裏的名言，知道修身方為知本，此謂“知之至也”。