子賤治單父其民附，孔子曰："告丘之所以治之者。"對曰："不齊時發倉廩，振困窮，補不足。"孔子曰："是小人附耳，未也。"對曰："賞有能，招賢才，退不肖。"孔子曰："是士附耳，未也。"對曰："所父事者三人，所兄事者五人，所友者十有二人，所師者一人。"孔子曰："所父事者三人，〔足以教孝矣，〕所兄事者五人，足以教弟矣；所友者十有二人，足以袪壅蔽矣；所師者一人，足以慮無失策，舉無敗功矣。惜乎！不齊〔之所為者小也，〕為之大，功乃與堯舜參矣。"詩曰："愷悌君子，民之父母。"子賤其似之矣。
度地圖居以立國，崇恩博利以懷眾，明好惡以正法度，率民力稼，學校庠序以立教，事老養孤以化民，升賢賞功以勸善，懲奸絀失以醜惡，講禦習射以防患，禁奸止邪以除害，接賢連友以廣智，宗親族附以益強。詩曰："愷悌君子。"
齊景公使人於楚，楚王與之上九重之台，顧使者曰："齊有台若此乎？"使者曰："吾君有治位之坐，土階三等，茅茨不翦，樸椽不斲者，猶以謂為之者勞，居之者泰，吾君惡有台若此者！"楚王蓋悒如也。使者可謂不辱君命，其能專對矣。
傳曰：予小子使爾繼邵公之後。受命者必以其祖命之。孔子為魯司寇，命之曰："宋公之子弗甫有孫魯孔丘，命爾為司寇。"孔子曰："弗甫敦及厥辟，將不堪。"公曰："不妄。"
傳曰：諸侯之有德，天子錫之：一錫車馬，再錫衣服，三錫虎賁，四錫樂器，五錫納陛，六錫朱戶，七錫弓矢，八錫鈇鉞，九錫秬鬯。詩曰："厘爾圭瓚，秬鬯一卣。"
齊景公問子貢曰："先生何師？"對曰："魯仲尼。"曰："仲尼賢乎？"曰："聖人也，豈直賢哉！"景公嘻然而笑曰："其聖何如？"子貢曰："不知也。"景公悖然作色曰："始言聖人，今言不知，何也？"子貢曰："臣終身戴天，不知天之高也；終身踐地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬猶渴操壺杓，就江海而飲之，腹滿而去，又安知江海之深乎？"景公曰："先生之譽，得無太甚乎！"子貢曰："臣賜何敢甚言，尚慮不及耳！臣譽仲尼，譬猶兩手捧土而附泰山，其無益亦明矣；使臣不譽仲尼，譬猶兩手杷泰山，無損亦明矣。"景公曰："善豈其然！善豈其然！"詩曰："綿綿翼翼，不測不克。"
一穀不升謂之嗛，二穀不升謂之饑，三穀不升謂之饉，四穀不升謂之荒，五穀不升謂之大侵。大侵之禮，君食不兼味，台榭不飾，道路不除，百官補而不製，鬼神禱而不祠，此大侵之禮也。詩曰："我居禦卒荒。"此之謂也。
古者、天子為諸侯受封，謂之采地，百裏諸侯以三十裏，七十裏諸侯以二十裏，五十裏諸侯以十裏。其後子孫雖有罪而絀，使子孫賢者守其地，世世以祠其始受封之君，此之謂興滅國，繼絕世也。書曰："茲予享於先王，爾祖其從享之。"
梁山崩，晉君召大夫伯宗，道逢輦者，以其輦服其道，伯宗使其右下，欲鞭之。輦者曰："君趨道豈不遠矣，不知事而行，可乎？"伯宗喜，問其所居。曰："絳人也。"伯宗曰："子亦有聞乎？"曰："梁山崩，壅河，顧三日不流，是以召子。"伯宗曰："如之何？"曰："天有山，天崩之；天有河，天壅之。伯宗將如之何！"伯宗私問之。曰："君其率群臣，素服而哭之，既而祠焉，河斯流矣。"伯宗問其姓名，弗告。伯宗到，君問，伯宗以其言對。於是君素服，率群臣而哭之，既而祠焉，河斯流矣。君問伯宗何以知之，伯宗不言受輦者，詐以自知。孔子聞之，曰："伯宗其無後，攘人之善。"詩曰："天降喪亂，滅我立王。"又曰："畏天之威，於時保之。"
晉平公使範昭觀齊國之政，景公錫之宴，晏子在前，範昭趨曰："願君之倅樽以為壽。"景公顧左右曰："酌寡人樽，獻之客。"〔"範昭已飲。"〕晏子對曰："徹去樽。"範昭不說，起舞，顧太師曰："子為我奏成周之樂，願舞。"太師對曰："盲臣不習。"範昭起，出門。景公謂晏子曰："夫晉、天下大國也，使範昭來觀齊國之政，今子怒大國之使者，將奈何？"晏子曰："範昭之為人也，非陋而不知禮也，是欲試吾君，嬰故不從。"於是景公召太師而問之曰："範昭使子奏成周之樂，何故不調？"對如晏子。於是範昭歸，報平公曰："齊未可幷也。吾試其君，晏子知之；吾犯其樂，太師知之。"孔子聞之，曰："善乎！晏子不出俎豆之間，折衝千裏。"詩曰："實右序有周，薄言震之，莫不震疊。"
三公者何？曰：司空、司馬、司徒也。司馬主天，司空主土，司徒主人。故陰陽不和，四時不節，星辰失度，災變異常，則責之司馬。山陵崩竭，川穀不流，五穀不植，草木不茂，則責之司空。君臣不正，人道不和，國多盜賊，下怨其上，則責之司徒。故三公典其職，憂其分，舉其辯，明其隱，此三公之任也。詩曰："濟濟多士，文王以寧。"又曰："明昭有周，式序在位。"言各稱職也。
夫賢君之治也：溫良而和，寬容而愛，刑清而省，喜賞而惡罰，移風崇教，生而不殺，布惠施恩，仁不偏與，不奪民力，役不踰時，百姓得耕，家有收聚，民無凍餒，食無腐敗，士不造無用，雕文不粥於肆，斧斤以時入山林，國無佚士，皆用於世，黎庶歡樂，衍盈方外，遠人歸義，重譯執贄，故得風雨不烈。小雅曰："有渰萋萋，興雨祈祈。"以是知太平無飄風暴雨明矣。
昨日何生？今日何成？必念歸厚，必念治生；日慎一日，完如金城。詩曰："我日斯邁，而月斯征。夙興夜寐，無忝爾所生。"
官怠於有成，病加於小愈，禍生於懈惰，孝衰於妻子，察此四者、慎終如始。易曰："小狐汔濟，濡其尾。"詩曰："靡不有初，鮮克有終。"
孔子燕居，子貢攝齊而前曰："弟子事夫子有年矣，才竭而智罷，振於學問，不能複進，請一休焉。"子曰："賜也，欲焉休乎？"曰："賜欲休於事君。"孔子曰："詩雲：'夙夜匪懈，以事一人。'為之若此其不易也，若之何其休也！"曰："賜休於事父。"孔子曰："詩雲：'孝子不匱，永錫爾類。'為之若此其不易也，如之何其休也！"曰："賜欲休於事兄弟。"孔子曰："詩雲：'妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且耽。'為之若此其不易也，如之何其休也！"曰："賜欲休於耕田。"孔子曰："詩雲：'晝爾於茅，宵爾索綯；亟其乘屋，其始播百穀。'為之若此其不易也，若之何其休也。"子貢曰："君子亦有休乎？"孔子曰："闔棺兮乃止播耳，不知其時之易遷兮，此之謂君子所休也。故學而不已，闔棺乃止。"詩曰："日就月將。"言學者也。