為了實現統一天下的宏願,曹操特別重視養生,曾多次問道於養生大家。西晉張華在《博物誌?方士》中說:“魏武帝好養性法,亦解方藥,招引四方之術士,如左元放、華佗之徒,無不畢至”,“魏時方士,甘陵有甘始,廬江有左慈,陽城有郤儉。始能行氣導引,慈曉房中之術,儉善辟穀不食,悉號三百歲人。凡如此之徒,武帝皆集之於魏,不使遊散”。從中我們可以看出,曹操為獲取養生之道,師從多門。他向華佗請教方藥術和五禽戲導引法,拜甘始學習行氣導引術,學左慈修“房中之術”,同郤儉習練“辟穀”。對此,魏文帝曹丕的《典論論方術》和陳思王曹植的《辯道論》中都有類似表述。為了延年益壽,曹操還師從王真、東郭延年、唐虞、冷壽光、卜式、張貂、薊子訓、費長房、鮮奴辜、?聖卿等養生大師,潛心悟道修煉。另據《博物誌》記載,皇甫隆還向曹操傳授過青牛道士的養生方法。文中寫道:“皇甫隆遇青牛道士姓封名君達,其論養性法即可施用,大略雲:‘體欲常勞,食欲常少,勞勿過極,少勿過虛,去肥濃,節酸鹹,減思慮,捐喜怒,除馳逐,慎房室。春夏施瀉,秋冬閉藏。’……武帝行之有效。”不僅如此,曹操還親自向青牛道士封君達請教過養生方法。封君達名衡,字君達,東漢人,常駕一青牛入山采藥,人莫知其名,故號稱青牛道士。一次曹操問道於他,他回答說:“減思慮,節嗜欲而已。”
以史為鑒話養生
中年是生命曆程的轉折,意味著生命活動由盛轉衰,衰老是不可逆轉的自然規律,但是,保持長久旺盛的生命力卻是中年人可以追求的,關鍵是要保持良好的心態。在這個轉折時期,如調理得當,就可以延緩衰老。這裏有三條原則可以遵循:
一是減思慮。這是中年人精神、情誌調養的一條重要原則。人到中年,要承擔來自各個方麵的壓力和負擔,工作、事業、家庭,多種事務、各種矛盾,如果終日瑣事纏身,必然耗費精氣,損害心神,致使早衰。所謂減思慮,就是要精神暢達,不使頭腦思慮過度。
二是勿過勞。中年人需要有適當而適量的勞動及體育鍛煉。通過活動和鍛煉,使人體氣血、經脈、肌肉、筋骨、五髒六腑都得到運動,這對健康極為有益,但是不可過量,太過則耗傷身體。
三是節嗜欲。人到中年,體力下降,加之工作緊張,家務繁忙,所以在房事上,應謹慎從事。根據實際情況,相應減少行房次數,以適應人體髒腑功能,求得陰陽平衡,這也是應該注意的。
祖國醫學認為人體與自然界是一個統一的有機體,因而人的各種生理活動,一定要客觀地和自然界的四時變化相適應。祖國醫學非常注意環境、季節、氣候對人類健康長壽的影響,並指出“人客觀存在天地之氣生,四時之法成”,“天暑衣厚則腠理開,故汗出;天寒則腠理閉,氣濕不行,水下流於膀胱,則為溺與氣”。也就是說,要延年益壽,必須遵守客觀規律的變化,而絕不應超越自然的變化。