突然之間，丁偉不炒作了。倒是讓網友們感到吃驚和納悶，仿佛這世上少了讓他們嘲笑和戲弄的對象，心裏就有些悵然若失。
不知過去了多久，終於有一天，魏來接到了一個陌生電話。接後一聽，原來是丁偉打來的。
“魏來，感謝你對我的采訪和幫助。我現在找到了李小雪，與她重歸於好。另外，我報了一所民辦的音樂培訓機構。我想，最近幾年我會接受專業係統的學習，希望自己在音樂上接受專業的指導。”丁偉在電話中這麼告訴魏來，他的語調和說法方式，仿佛一下變得成熟了許多。
“兄弟，好好混，你的選擇是正確的，總有一天你會成功的。”魏來祝福道。
“對了，魏來，還告訴你一個信息。我現在還有一個身份，那就是貨真價實的油漆工，我重新找了一個裝修公司。由於我有一定的基礎，來了後很快就上手了，工資也相對穩定。當然，空餘時間我可是不斷地在準備做音樂呢。”丁偉對魏來說，以後他一定會代可能一躍成為西門慶，成為優秀企業家，富得流油，還能弄個一官半職。第二種方式，則是大多數人都想要走的方式，就是參加科舉。就以清朝舉例，科舉考試也得分幾個級別，最低級別是秀才、接著是舉人，然後是進士，最後從進士中選拔出翰林學士。所謂的秀才，無非就是一個學位的文憑，有了這文憑就可以考舉人、進士當官發財。於是，很多知識分子都選擇了這一條道路。杜甫、蒲鬆齡一輩子也沒能考上科舉，則可以證明這一條路是千軍萬馬在衝鋒，大多死在沙漠綠林中。第三種方式就是種地當農民，或進城做民工，農民工得臉朝黃土背朝天，一把辛酸淚，兩行艱苦汗，累死累活不相幹，吃飽穿暖問青天。吃的是辛苦飯，用的是寒磣錢，最後老無所依，死在春天裏。
剛才說的是古代，再談當代所謂的就業，也有幾種方式。第一種，也就是最末尾的一種，就是當農民工，要麼種莊稼，要麼去工地建設美麗的城市，吃的也是紅苕稀飯，穿的是粗布麻衣，碰上一個不給工錢的老板，就得餓著肚子看明月，光明總是在遠方。第二種方式，就是創業做生意，運氣好，遇到貴人，或者趕上改革開放的大潮流，從一個土包子一躍成為大老板，然後提著大箱大箱的錢，開豪車、住別墅，還戴著眼鏡裝斯文，過著奢侈的生活。但大多數人，則隻能辛苦流汗埋頭苦幹。最後一種，則是進穩定單位。
所謂的穩定單位，大致有國有企業、事業單位、公務員，這三種要求高，門檻並不低，沒有大學文憑，難考又難進。如拿古代的科舉打比方，大學文憑類似於秀才，要考縣級以上單位，則需要舉人資格；再考省級以上，則需要進士條件。
表油漆工登上央視的舞台。
魏來聽了後很是欣慰，盡管不知道丁偉是否會實現自己的夢想，但至少可以肯定，丁偉已經在走在夢想的路上。
當丁偉講述自己的近況時，報社的張川川正來找魏來商量租房的事。
提起張川川，還有一段淵源。
張川川大學讀的是計算機專業，本科，從學校畢業出來時，自己到廣州、上海去找了很久的工作，但都未能找到，期間父母還要負擔他的生活費。最後實在沒有辦法，張川川選擇回到家鄉成都。
回到成都後，張川川想要穩定，隻有三種選擇，要麼進國有企業，要麼進事業單位，最後就是考公務員。
沒有家庭背景，自己又不夠優秀，考試時不能以一敵十，幾乎是很難擠進這些單位。特別是現在公務員都成了金飯碗，想進去的人多如牛身之毛，而成功的人卻少如牛身之角。
張川川參加了三次公務員考試，次次敗北。其中有一次，300人爭奪2個職位，他考了第256名。
父母辛辛苦苦將張川川撫養成人，並花巨資讓他讀了大學。但張川川畢業後不僅找不到工作，前途還讓人擔憂。
麵對如此現狀，當時的張川川感慨萬千，他想起長篇《中國式青春》的一段話，大意是這樣：就業這個話題，在任何朝代都有，不管是奴隸社會，還是封建社會，抑或社會主義社會。比如在封建社會，所謂的就業無非就是幾種方式：第一種方式是創業，就是學習武大郎，從賣炊餅開始做起，如果運氣好、遇到了機遇，則想到這，張川川覺得自己完全沒戲了。考試肯定過不了，憑他的文化修養，連秀才也達不到。但是，張川川的父母卻不死心。
“這年代，硬的不行，隻有來軟的。”張川川的父母便想到了托人找關係，讓他進一個穩定的單位，招聘的也行。因為，事情到了這地步，他要是再不識時務，就徹底落伍了。