如果你有幸生活在趙孝成王即位初期的趙國（大約在公元265年前後），你一定要晚上到街上逛逛，可能也有“洗浴中心”之類的大牌子掛在邯鄲城裏。
邯鄲人放蕩冶遊，是列國出名的，這也是燕趙人豪俠勇武的另一種表現形式。司馬遷說趙地的男子相聚遊戲，悲歌慷慨，意思是喜歡聚起來去唱KTV。而邯鄲女子則多美貌，她們為倡優，鼓琴瑟，步履輕巧，入諸侯後宮，遍布列國。這個入後宮，不是去當姬妾，而是做職業演員。邯鄲的女孩喜歡設形容，攜鳴琴，作歌舞演員。她們揚長袂，躡利屣（穿尖頭舞鞋），盛飾冶容（濃妝豔抹），習絲竹長袖（苦練舞蹈），目挑心招，遊媚貴富，出不遠千裏，傾絕諸侯。意思是到處趕場演出，在諸侯各地獻藝，就跟現在各城市的演藝吧、酒吧裏四處串場的歌舞表演隊一樣。當時邯鄲美女幹這行的，在列國之中最出名。
邯鄲洋溢著放蕩冶遊的風氣，幾乎可以被稱為“性都”。邯鄲少男少女在歌、酒、性方麵最為狂放，這也是燕趙人開放直猛性格的一種轉移。曹植《名都篇》詩說：“名都多妖女，京洛出少年。寶劍值千金，被服麗且鮮。鬥雞東郊道，走馬長楸間。我歸宴平樂，美酒鬥十千。”沈德潛為此詩作注說：“名都者，邯鄲、臨淄之類也。”
高適的《邯鄲少年行》裏還描述了邯鄲KTV行業的發達：“邯鄲城南遊俠子，自矜生長邯鄲裏。千場縱博家仍富，幾度報仇身不死。宅中歌笑日紛紛，門外車馬常如雲”--最後一句大約就是說，邯鄲的“麥肯迪KTV”包廂裏，終日歌笑紛紛，而麥肯迪的樓下，停的都是來此K歌的人的私家車。
邯鄲不光女孩風流，少男們也愛創造時尚。邯鄲酷哥們的走路姿態都成為列國模仿的對象。邯鄲人誌高而揚，家殷而富，具有大都邑人的自信和高姿態，因此走路都別具一格，於是就有人跑邯鄲來學步。結果沒學好，爬著回去了。總之，邯鄲是一個玩樂享受、娛樂業發達的所在，跟現在的長沙差不多。
公元前265年前後，一位來自秦國的公子“子異”，就經常出現在邯鄲“金色年華夜總會”裏。他的旁邊不時穿梭著美女，端飲料送飲料的妖冶少年滿場子亂跑，台麵上正有美女手舞著帶鈴鐺的熒光五角星，穿著長紗豔服，長歌漫舞，旁邊樂隊的絲竹吹拉吱吱嗚嗚搖頭晃腦地伴奏著。
坐在子異旁邊的，是他的朋友韋哥。韋哥又名呂不韋，是個小商人（家裏開了一個珠寶鋪，可能還有一個洗浴中心），他喜歡交結玩樂，風流閑蕩。
台上的歌女一曲繞梁剛罷，就開始“目挑心招”，她叫道：“剛才這個歌，是小妹獻給韋哥的。韋哥在哪裏？請讓小妹看見你--”
“哇--嘔--”觀者一片大呼小叫，紛紛扭頭找。韋哥覺得很有麵子，就做了敗家子常做的事，他跳起來，把一條絲絹（當時也抵貨幣用）和半把鏟幣，拋向台子上的美女，喊道：“算我和子異的！”
這個唱歌的美女，她的名字在史書上不傳，人們都叫她“邯鄲姬”。邯鄲姬捏著話筒接著說：“謝謝韋哥，謝謝！今天，我們還特別榮幸地歡迎，韋哥的新朋友--子異哥哥！”隨著話音，旁邊一通鼓聲。子異趕緊把手上的蠟燭舉起來了。
“這段邯鄲玉人舞，就請小妹獻給遠道而來的子異哥哥。”說完，靡靡的樂聲奏起來了，華麗的彩裙裹著嬌美的腰肢扭起來了，貴人的心意亂起來了，旁邊還有人專門收集了隔壁洗浴中心的熱蒸氣，從皮囊裏撲地一股腦向玉人噴上去，使得舞者如夢如幻。子異雖然是貴人--貴為秦國的王室公子，但從前生活在性苦悶的秦國，那裏人隻知道耕戰，按照法家主張的以力致富，多動四肢而腦子不想事的狀態發展，文化產業極不發達，“百姓純樸，其聲樂不流汙染，其服裝沒有輕佻”（荀子入秦時的評論語），子異生活在這樣的國度，哪見過如今邯鄲的燈紅酒綠。他整個暈菜了。邯鄲姬又跑下台，過來向他“目挑心招”了：“子異哥哥，小妹就把這個舞鈴送給子異吧。”
子異滿麵通紅，好似芒刺在背。子異瞥見，邯鄲姬穿的舞服開領很低，酥胸隱隱若現，被衣服擠到了很高的位置，造成更加震撼的效果，就像一個普通人，將所有的積蓄全部放到一個錢包裏，而且不蓋蓋。在場子裏群魔呼嘯聲裏，他從邯鄲姬的玉手裏接過那係著三個鈴鐺的熒光五角星，然後被她的霞光萬丈照耀得不敢直視，隻是看著她的尖尖的上翹著頭的舞鞋。呂不韋在旁邊饞涎欲滴地怪叫：“小妹，哪天我把你娶了去得了！哈哈哈--”