協拉頓珠的歌可不是胡編亂造的。
他的祖先創造的那個王國就在那場大火曾經想燒過去，但終於沒有燒到的那個地方。
在村外的人看來，機村就已經是這道峽穀的盡頭了。其實，更準確地說，機村隻能說是這道峽穀裏最後一個有人煙的地方。再遠，就隻是獵人們才偶爾涉足了。
協拉頓珠歌裏唱的那個地方叫“覺爾郎”。
“覺”的意思是山溝。“爾郎”拚出來一個短促的聲音，就是深的意思。從機村出發，往這個峽穀的更深處去，就是協拉頓珠歌裏唱的一年四季裏三個季節都有鮮花飄香的地方。
這片群山所有的溝穀全都一點點向著西北方抬升，抬升過程中，雄峙的山脈變淺變緩，在海拔三千多米的高度上，最終化入了連綿寬闊的草原。但覺爾郎這個地方卻有些奇異之處。在那裏，一路升高的峽穀突然下陷。下陷處的斷崖上終日雲遮霧繞。針葉林下方重又出現幽深無比的闊葉林帶。叢林間的草地上，長滿了奇花異草。古歌裏傳說，數百年前，那裏曾經是一個神秘王國的腹心。傳說那個王國的人精通各種奇怪的藥方。這個王國鼎盛時，其藤甲兵也曾威震四方。但是，這個王國終於消失了。
現在的機村有好些人家，比如協拉嗄波家和協拉瓊巴家的人，眼含綿羊眼睛一樣的迷惘而哀婉的淡褐色，據信就是那個王國人種的遺存。
協拉瓊巴像他爺爺協拉頓珠一樣，眼睛是灰褐色的，但沒有他們家人共有的那種近乎哀婉的迷茫。
他的眼神裏更多是一種接近於堅定的狂熱。
這是這個時代年輕人眼中標準的眼神。
協拉瓊巴在村子裏上小學時，眼神還是那樣哀婉而迷惘，但打從縣農業中學回來，眼神就是今天這個樣子了。農業中學在機村東南方三百公裏開外。那個地方，峽穀越來越幽深，河流越來越浩蕩，野外生長的闊葉樹和藤蔓，就跟青年突擊隊將去開墾的那個覺爾郎峽穀一模一樣。
他是機村最早的三個中學生中的一個。他那兩個同學，一個當了兵，一個保送去了省裏的民族學院。但他卻因為爺爺的什麼問題留在了村裏。他爺爺的問題就是用帶韻的典雅語體，吟詠那個早已消失了的神秘王國的故事。而且把那個舊時代的王國描繪得過於美好。在古歌裏，那裏樹冠高聳寬闊的幽深林子上，永遠飛翔著五彩的鳥群；王國的山溪流淌著金子與玉石，還有甘甜的蜂蜜。當然，這樣的故事裏還少不了勇敢而又仁慈的英明國王。甚至那個國王的滅亡也是因為那個國王過分的仁慈。照時下的說法，除了現在，怎麼可能存在那樣一個美好時代？隻有現在，才是黃金般的時候，才是人民覺得生活在甜蜜萬分的時代。
老人有一把六弦琴。他們要把六弦琴毀掉，協拉頓珠就宣稱，他自己早把六弦琴扔到河裏去了。
過去，閑來無事或者有特別鄭重的事情，大家都習慣了請老人唱上一段。老人還把那個漫長的說唱，分成了一些段落，在不同場合與不同情境——比如節日，比如婚禮，比如下雪天，比如悲傷，比如懷想時——來演唱。因為在那個故事中，那些古人也一樣經曆著與今人差不多同樣的事情。
但是，現在就是有了大致相同的情境，激起了心中類似的情懷，人們也不敢再請他來歌詠了。
可他並不因此作罷，村裏不能演唱了，老人自己帶上幹糧，往峽穀深處去獨自歌唱。他並不走進覺爾郎峽穀，他隻是在能夠看到覺爾郎峽穀氤氳霧氣的地方，坐在岩石上，展開早已嘶啞的嗓子曼聲歌唱。歌唱到聲嘶力竭的時候，他就倒在一棵老鬆下睡上一覺，再回到村裏。
他的孫子因此受了他的影響，被推薦去當兵，去上大學都被政治審查刷下來了。