人類之所以會出現種種錯誤，是因為他們在領悟真理的
時候沒有領會到真理的真正的內涵，而是將其不準確的
內涵加以領悟並滲透骨髓。這，不但是犯錯的一種原因，
也是一種犯錯，危害到生命的一切問題，就是犯罪。
在大千世界中，萬物似乎都有其貌，最常見的還是人罷。
何為貌？即一個核心物的包裝部分，或為貌。何為容？也許是
在包裝部分所呈現給大眾的表象。可是，又有誰會想到一篇文
章也有它的容，也有它的貌啊？！
文章的容， 可能是這篇文章的展現給讀者的內容， 或換作 “表
麵現象”。文章的容往往是主導一篇文章的華美部位，就如一
個人的體形，胖為醜，瘦為美。一篇文章是否精彩，一篇文章
是否優美，大抵就在它的容罷。既為文章的容，也簡而謂之“文
容”。
文章的貌，可能是該篇文章的導讀，又作“包裝工具”。
導讀， 顧名思義是導向讀物之意， 俗語可謂一篇文章的向導。
正如一處風景名勝區，遊客要去觀光遊覽總會有導遊為遊客解
a
讀風景名勝之精髓，引入名勝區遊觀。奐 言之，文章的貌可簡
作“文貌”罷。
文章有了容，文章有了貌，那容與貌都向他者透露出什麼
呢？在我們新中國的開國偉人毛澤東爺爺的身上，可以品透他
年輕時那股炯炯有神的“精”“氣”。套用文章之身，則能品
味作者通過文章所表露的意韻。文章的意韻又有何之妙處呢？
在閱讀羅文輝的《童年的紅土地》一文，我們也許能夠體味他在這篇文章中，字裏行間無不顯露蒼茫炙熱的赤子之心，同時
還能感悟出親情可貴，覆水難收，去而不返，更要珍惜我們貴
惜的親情，享受我們幸福的童年。
a 通假字，同“換”。
這個信息是全文所要表露的
含義，正是作者要表達的真實思想，也正是文章是精義，是提
煉的華韻。也許，這便是文章的核心物，是需要斟酌雕鑽的核心。
文已至此，想必對文容大概有所了解吧。接而引入，就是
論文容之陰之陽了。
在當代社會中，在 90 後的文學作品裏，很多人喜歡取用美
詞靚句來創造出自己意想中的所謂華麗的文章作品。在這些文
章作品中，其實就是矯揉造作，也作以虛構的事物內容來表達
美好的或憂傷的心情態度。自從 80 後作家韓寒的婉約作品出世
後，便受到眾多 90 後的熱情追捧，甚至影響一些 90 後在文學
創作上也模仿其憂鬱味，以為婉約更易感人，在中國文壇上掀
起 90 文學的憂殤風。麵對這種情景，隨處感到一股矯作的空虛。
a
悠悠之風，文壇遍行，90 崇仿 ，幽章飛現。在 90 後的文