“建文帝為什麼不帶兒子一起回去？”聽到這裏前妻好奇地問。
珊瑚道：“朱文奎七歲即隨建文帝逃到海外，在孤島獨居多年，言談舉止、生活習慣與大明子民明顯不同，也缺乏與別人打交道的經驗和應變能力，跟在後麵隻會誤事，建文帝計劃自己先安置好藏身之地，再擇機將兒子接過來，但他剛踏上這片曾經統治過的土地，立即感覺到事情與想象的相去甚遠……”
建文帝依照名單秘訪了幾位遺臣舊老，出乎他的意料，從前那些跪在金鑾殿下大氣都不敢出、語氣稍重一點就嚇得瑟瑟發抖的家夥，見了他非但不執君臣之禮，反倒象大禍來臨，有的打發叫花子似的塞幾兩銀子就避而不見，有的假裝不認識將他轟出家門，更有的竟然說他招搖撞騙要報告官府。
建文帝不由心灰意冷，感歎萬裏大明江山竟無昔日國君立錐之地，後來打聽到姚廣孝已從北京回到老家吳江，便跟著來到蘇州。此時八十多高齡的姚廣孝病在床上奄奄一息，然而就在病魔纏身的情況下，他還親筆寫了封信給朱棣，為一個和尚求情。
此人是吳江普濟寺主持傅洽，也是建文帝的主錄僧。
主錄僧是明朝皇室發明的名詞，特指服務於朱氏皇族的祭祀人員之一，皇帝、親王、以及其它皇室成員都有自己的主錄僧，姚廣孝就是以主錄僧身份進入朱棣的燕王府。
當年建文帝等人狼狽逃出南京城後，傅洽派人將他們接到普濟寺，後來又在穹窿山裏藏匿過一段時間……
我一拍大腿道：“就是這個洞！它的前身不是墓室，而是建文帝的藏身之處，難怪工程如此浩大！”
珊瑚嗔怪地白了我一眼，道：“耐心點，聽我把話說完好不好？”
俗話說沒有不透風的牆，建文帝藏在普濟寺的消息漸漸傳開去，建文帝隻得另覓去處，沒幾天官府聞訊後將傅洽抓入大牢嚴刑拷打，一關就是十多年。
姚廣孝為何在臨終前替傅洽求情呢？主要有兩層含義：一方麵姚廣孝因為助朱棣搶走侄子的皇位，民間輿論多對他不齒，因此他回到家鄉盡受到大家的指責和唾罵，甚至連親姐姐也不肯相認，姚廣孝深受刺激。另一方麵請求赦免傅洽有投石問路的意思，暗示朱棣放過建文帝。
朱棣到底有沒有理解姚廣孝的潛台詞誰也不知道，但他看完書信立即釋放了傅洽。
了卻心事後姚廣孝的生命進入倒計時，神智不清，竟然認不出找上門的建文帝。幸好習常貴在場，巧妙化解窘境，並安排建文帝再次藏入穹窿山------其時此山被朱棣封為姚廣孝修行的佛門禁地，即便地方官也不得擅入。
過了兩個月84歲的姚廣孝溘然而逝，朱棣惋惜之餘給予極高的政治待遇，下令厚葬之，並親自為他撰寫了神道碑碑文。
姚廣孝死後，姚家對穹窿山的控製力日益削弱，很快便被胡濙查到蹤跡……
前妻笑著說：“上次穆林說過，胡濙是位有恒心的特工，為調查建文帝在外麵奔波了十六年。”
珊瑚點點頭，繼續講述牛皮上記載的內容。
胡濙入宮稟報朱棣那天夜裏，席常貴在第一時間獲得消息----這時他已升任太子賓客，長侍於東宮，當機立斷連夜縱馬出城，火速趕回穹窿山，命心腹將建文帝轉移到貴州白雲山，因為那邊主政的地方官金鏞才是姚廣孝的得意門生，是能以性命相托的君子。
安置好建文帝，更大的麻煩還在後麵。雖然朱棣宣布不再追治建文奸黨，還調整了相關政策，如放還田產、退回抄去的財物等措施，但聖心難測，他肚子裏到底想的什麼很難說，而且他能容忍建文帝存在，不代表對朱文奎網開一麵，斬草除根向來是政治家的常用手段，何況還有一筆驚人財富。
思來想去，正好鄭和結束第五次出使返航，兩人論及此事，均認為不能操之過急，等一切安定下來再說。
1423年鄭陽第六次出使西洋，途中又跑了一趟孤島，告訴朱文奎建文帝已安然無恙，但目前局勢尚不明朗，還得再等些日子。
朱文奎有妻兒為伴，回國一事倒也不著急了，還贈送了六隻金羅漢給他，說世事無常，下次我們未必能相見，不妨以金羅漢為信物，一旦有可靠消息憑它通知我或家人，好讓我們與父親團聚。鄭和慨然應允，也以寶船上象征指揮大權的錨形石鑰相贈。
接下來大明皇室動蕩連連，朱棣駕崩，仁宗繼位後一年不到因病去世，然後是宣宗繼位，一連串變故令朝廷大小官員忙得昏頭轉向，作為權力鬥爭漩渦中心的習常貴身不由己卷在裏麵折騰，幾起幾落，最後被排擠到南京任了個無足輕重的閑職。
這時鄭和的日子也不好過，兩個失意人湊在一起一合計，現在政局混亂，官僚們忙得爭權爭利，豈非是朱文奎回國的大好時機？兩人偷偷乘船前往孤島，想帶朱文奎一家直接從廣州登岸，從那邊去白雲山路途較近。
誰知喜孜孜上島一看，朱文奎不在，他的妻子、兒子也沒了蹤影，兩人慌了，把彈丸大小的孤島搜了幾遍仍然找不到。席常貴非常懊惱，鄭和到底經過大風大浪，意誌堅定，不輕易泄氣，遂駕船在周圍島嶼慢慢搜尋，最終在一個叫“喀什般”的小島上遇見一名當地土著，自稱是朱文奎妻子的表哥，說一家人離島時留下一封信指定交給持有金羅漢的人。席常貴忙出示信物把信換到手，拆開一看，裏麵居然是張藏寶圖，詳細標出那筆巨額寶藏所在的具體方位以及進入的線路，除此之外沒有一個字。