陳寅恪先生曾經有一個觀點：中華文明造極於趙宋之世。我對這個觀點有所保留：一個正義缺失、好人被驅逐的時代，會有怎樣的文明呢？
《滿江紅（怒發衝冠）》
——［宋］嶽飛。
怒發衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千裏路雲和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切！
靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。壯誌饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕！
靖康二年（公元1127年）四月，大宋的北方依舊是寒冷時節。此時，等待寒冬解凍的不是春天的第一聲驚雷，而是冰天雪地裏走來的一支長長的隊伍。
在這支隊伍中，金人的戰馬嘶鳴、牛車滾動，金兵的訓斥聲、皮鞭聲此起彼伏。他們驅趕著汴京城裏三千多名高級俘虜，其中有徽宗欽宗父子、皇後王妃、公主駙馬，還有未能從汴京城裏逃出的皇親國戚。他們還沒來得及換上便服，雙手就被枷鎖捆綁。此時，他們根本顧不上玉簪墜地、蟒袍裹足，在金人的皮鞭下一路跌跌撞撞，哭聲連連，向北前行，他們要被押到金人的首都阿城。
經過長途跋涉，就在隊伍快要達到阿城時，突然停住了。金人傳令讓徽欽二帝及後宮王妃去金人的宗廟祭拜，要讓他們袒露上體，身披羊裘，跪拜在金朝開國皇帝完顏阿骨打的墓前。
作為帝王，這雙高貴的膝蓋何曾跪過？在大宋的汴京城裏，徽欽二帝是萬民的主宰，隻接受別人的跪拜。今天卻認錯了祖宗，跪在金人的先祖麵前。
他們高貴的雙手何曾趴在地上？在皇家的宮殿裏，這可是把玩古董字畫、端起玉碗金樽的手。宋徽宗彈得一手好琴，寫得一筆好字，他的“瘦金體”鋒芒畢露，曲鐵斷金。如今顫顫抖抖，誠惶誠恐。
他們的顏色何曾如此謙卑？徽宗皇帝讓蔡京為相，把元祐黨人的名字刻入石碑，一網打盡毫不留情。同時鎮壓方臘、宋江領導的農民起義不遺餘力，真有帝王氣派。可是今天在金人的陵前抬不起頭來。
一對父子在遙遠的阿城受盡侮辱，最後慘死在異國他鄉。宋徽宗和欽宗還一度希望宋高宗能前來營救，因為他畢竟是徽宗的兒子，欽宗同父異母的弟弟，有共同的血緣。
哪知剛剛即位的高宗也有“恐金症”。在他眼裏，國土沒有權力重要，金錢沒有麵子重要，國人沒有金人重要，尊嚴沒有活著重要，甚至血緣親情也比不上自己偶然得到的江山重要。
高宗又重用了以秦檜為代表的一幫一味迎合帝王的投降派。可以說偉大的朝代各有各的輝煌，而黑暗的朝代總是相似的：“廟堂之上，朽木為官，殿陛之間，禽獸食祿；狼心狗行之輩，滾滾當道，奴顏婢膝之徒，紛紛秉政。”（《三國演義》）在這個亂世中，我們期待一位英雄的出現，他就是嶽飛。
嶽飛字鵬舉，相州湯陰（今河南湯陰）人，出生在宋徽宗在位的時代。他二十歲參軍，母親在他後背上刺了“精忠報國”四個大字。從此，收複河山、抗擊金人就成了他唯一的使命。在他短短四十年的生命裏，幾乎一半的時間都在抗金的軍旅中。嶽飛曾率領嶽家軍同金軍進行了數百次戰鬥，所向披靡。金兵中流傳著這樣一句話：撼山易，撼嶽家軍難。