爾時文殊師利童子。係心在前。以菩薩神力。於一念頃。作蓮華網遍覆火上。從中過已便語我言。大德舍利弗。於意雲何。汝神力勝為我勝也。我即答言。文殊師利。金翅鳥王飛速疾耶。為小鳥疾耶。文殊師利。還問我言。汝意雲何。而是二鳥何者為疾。我時即答。我之神力如彼小鳥。汝神力勝疾殊特過金翅鳥。文殊師利。即語我言。大德舍利弗。汝獨處念。文殊神力我之神力等無有異。我複答言。不可為比。文殊問言。汝雲何知。我即答言。聲聞之人不斷習氣。是故我本以不等為等。文殊師利言。善哉善哉如汝所言。舍利弗。乃往過世於大海邊有二仙住。一名欲法。二名梵與。是時欲法獲得五通。是梵與仙以咒術力能遊空行。時彼二人各以自力。度過大海還至住處時梵與仙作如是言。欲法神力我之神力等無有異。複更異時從海此岸至於彼岸到羅叉渚。時有羅叉出簫笛。音時梵與仙聞是聲已。從空而墮失咒術力。時欲法仙湣梵與故。捉其右臂將至住處。大德舍利弗。於意雲何。是梵與仙豈異人乎。勿作異觀。即汝身是。我即是彼欲法仙人。舍利弗。汝於爾時亦以不等為等。今亦複以不等為等。何以故。以偏見故。爾時舍利弗。複語須菩提。我又複念與文殊師利。南方界分遊過百千諸佛土已。有國名曰一切莊嚴。佛號寶大。我與文殊師利俱到彼國。文殊師利既至彼已。而語我言。汝今見此佛土不也。所經諸國皆悉見不。我言見已。複問我言。是諸國中。悉見何事。我時答言。或見滿水。或見滿火。或見空界。或見豐樂。文殊複言。汝雲何見。我時答言。若見滿水便言見水。若見滿火便言見火。若見空界言見空界。若見豐樂言見豐樂。文殊師利言。汝之所見境界如是。我時問言。文殊師利。汝複雲何見諸佛土。文殊答言。虛空世界是諸佛世界。何以故。汝幻惑故。
見滿水滿火空界豐樂。舍利弗。汝之所見皆各不實。生滅相應。虛空世界不因緣有其性安住。如是舍利弗。客塵煩惱汙染於心。然其心性終不可汙。大德舍利弗。如恒沙劫火災熾然終不燒空。如是舍利弗。一一眾生恒河沙劫。造作逆罪不善之業。然其心性終不可汙。舍利弗。若善男子善女人。能解知是法界性淨。無覆蓋纏無結垢行能惱心者。是名無有蓋纏法門。若依此門一切諸法無能覆蓋。解一切法體性清淨。終無有法能覆心者。大德須菩提。文殊師利神通變化說法如是。我見其為諸神通事。菩薩不達況複聲聞。爾時大德阿難。複語舍利弗。我亦曾見文殊師利神通變化。大德舍利弗。昔於一時。世尊在此舍衛國隻陀林中給孤窮精舍與大比丘僧八百人俱。諸菩薩眾萬二千人。是時興大非時雲雨。經七日夜而不休止。諸大德聲聞。若得禪定及解脫者。若入禪定七日不食。餘凡夫人及諸學人。五日絕食饑困羸瘦。不能往覲見佛世尊禮敬供養。我時念言。是諸比丘甚為大苦。當往白佛。我時便往佛世尊所。頂禮佛足白言。世尊。諸比丘僧絕食五日極為羸瘦。不能從床而自起止。世尊告我。阿難。汝今可以是事往語文殊師利。彼當充足比丘僧食。我承佛敕往詣彼文殊師利所住室中。到已具說如是之事。時文殊師利。為釋梵護世而演說法。即答我言。阿難。汝往敷座。若時已至便擊楗槌。我從文殊師利聞是語已。即便敷座住在一處。看文殊師利何時出房。是文殊師利甫為釋梵護世天王廣演說法。名曰分別一切身三昧。不出於房。我作是念。文殊師利將不令諸比丘失食時。文殊師利化作己身。為諸釋梵護世。說是分別一切身三昧。文殊師利亦即入此分別一切身三昧已。從房而出。入舍衛大城次第乞食。我時不見。魔王波旬作是念言。文殊師利師子吼已。入舍衛大城而行乞食。我今當蔽舍衛城中。
諸婆羅門長者居士。無入出者不令施食爾時文殊師利童子。隨所至處門戶悉閉無往來者。文殊師利即時觀知。是魔波旬隱蔽諸人。我今當作誠實言誓。爾時即作是誌誠言。我之所集一毛孔中所有福慧。設恒河沙等諸佛世界。滿中諸魔之所無有。我此語實魔蔽當去。令魔自身作居士像。於四衢道諸巷陌中。唱如是言。當施文殊當施文殊。若施是者獲大果報。若施三千大千世界。其中所有一切眾生。給諸樂具百千億歲。不如施此文殊師利一爪端許所生福勝。文殊師利。須臾之間立此誓已。爾時諸天遍開城中一切門戶。令諸人眾皆趣文殊師利童子。時魔波旬作居士像。於諸四衢街巷陌中。唱如是言。當施文殊當施文殊。若施是者獲大果報。若施三千大千世界。一切眾生諸樂供具。經百千歲。不如施此文殊師利一爪端許所生福勝。時文殊師利。以神通力令所持缽受諸種種美妙飲食及餅果等。不相和雜如別器盛。八百比丘萬二千菩薩。所食之食在一缽中。不見此缽若減若滿。爾時文殊師利童子。於舍衛大城乞食已足。出舍衛城以缽置地語魔波旬。汝為淨人可持此缽在前而去。時魔波旬。不能舉缽生慚恥心。語文殊師利。我今不能舉此地缽。文殊師利語波旬言。汝今成就大威神力。雲何不能舉地小缽。時魔波旬。盡其神力不能舉缽如毛分許。怪未曾有。語文殊師利。我之神力舉伊沙陀山。置之手掌擲虛空中。今不能舉如此小缽一毛分許。文殊師利。語波旬言。若大眾生大人大力彼所持缽。非汝波旬所能擎舉。是時文殊師利童子。即以一指持舉地缽著波旬手。語波旬言。汝為淨人持缽前行。時魔波旬。盡力持缽在前而去。爾時自在天子與萬二千天子。侍從圍繞。來向文殊師利童子。頂禮其足。右繞已畢。語波旬言。汝非使人。何故持缽在他前行。魔言天子。我今不堪與有力者諍。天子語言。波旬汝亦成就大威神力。
爾時波旬。為文殊師利力所持故答言天子。愚癡之力是為魔力。慧明之力是菩薩力。憍慢之力是為魔力。大智慧力是菩薩力。諸邪見力是為魔力。空無相無作力是菩薩力。諸顛倒力是為魔力。正真諦力是菩薩力。我我所力是為魔力。大慈悲力是菩薩力。貪嗔癡力是為魔力。三解脫力是菩薩力。生死之力是為魔力。無生無滅無有諸行無生忍力是菩薩力。魔王波旬說是法時。於天眾中。五百天子發阿耨多羅三藐三菩提心。千二百菩薩得無生法忍。時文殊師利。共魔波旬持此缽食。置迦利羅華園中已。俱出外去。我時不見文殊師利。乃至食時猶不出房。我作是念。文殊師利。將不令諸比丘僧眾失於日時。當往佛所具白是事。即至佛所。頂禮佛足白言。世尊。日時已至。文殊師利猶不出房。佛告我言。阿難。汝不到此迦利羅園而看之耶。我白佛言。大德世尊。見一小缽其食滿中。佛告我言。速打揵槌集比丘僧。我言世尊。比丘僧多是一缽食當與誰耶。佛語我言。汝勿慮是。設使三千大千世界所有一切諸眾生等。於百千歲食此缽食猶不能盡。何以故。是文殊師利力所持缽。文殊師利有檀波羅蜜無量功德。我聞佛語。便打揵槌集比丘僧。時此缽食不相和雜。香美眾味取不可盡。充飽大眾缽食不減。時魔波旬。欲惱文殊師利童子。即便化作四千比丘。衣服弊壞威儀粗惡執持破缽。鼻眼角睞卷手腳跛。其形醜惡在下行坐。以此缽食複充足之。時魔波旬。令化比丘人人各食摩伽陀國十種之食。然此缽食猶滿不減。令諸守園作使之人賦食疲頓。時文殊師利。以神力持令魔波旬所化比丘缽食不減。手口俱滿而不能咽。氣閉眼張悉皆躄地。