漢武帝既聞王母說八方巨海之中，有祖洲、瀛洲、玄洲、
炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲，
乃人跡所稀絕處。又始知東方朔非世常人，是以延之曲室，而
親問十洲所在，所有之物名，故書記之。方朔雲：“臣學仙者
耳，非得道之人。以國家之盛美，將招延儒墨於文教之內，抑
絕俗之道，擯虛詭之跡。臣故韜隱逸而赴五庭，藏養生而侍朱
闕，亦由尊上好道，且複欲抑絕其威儀也。曾隨師主履行，比
至朱陵扶桑，蜃海冥夜之丘，純陽之陵，始青之下，月宮之間，
內遊七丘，中旋十洲。踐赤縣而遨五嶽，行陂澤而息名山。臣
自少及今，周流六天，廣陟天光，極於是矣。未若淩虛之子，
飛真之官，上下九天，洞視百萬。北極句陳而並華蓋，南翔太
丹而棲大夏。東之通陽之霞，西薄寒穴之野。日月所不逮，星
漢所不興。其上無複物，其下無複底。臣所識乃及於是，愧不
足以酬廣訪矣。”
○祖洲
祖洲近在東海之中，地方五百裏，去西岸七萬裏。上有不
死之草，草形如菰，苗長三四尺，人已死三日者，以草覆之皆
當時活也。服之令人長生。昔秦始皇大苑中，多枉死者橫道，
有鳥如烏狀，銜此草覆死人麵，當時起坐而自活也。有司聞奏，
始皇遣使者齎草以問北郭鬼穀先生。鬼穀先生雲：“臣嚐聞東
海祖洲上有不死之草，生瓊田中，或名為養神芝，其葉似菰，
苗叢生，一株可活一人。”始皇於是慨然言曰，可采得否？乃
使使者徐福，發童男童女五百人，率攝樓船等入海尋祖洲，遂
不返。福，道士也，字君房。後亦得道也。
○瀛洲
瀛洲在東海中，地方四千裏，大抵是對會稽，去西岸七十
萬裏。上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，
名之為玉醴泉，飲之數升輒醉，令人長生。洲上多仙家，風俗
似吳人，山川如中國也。
○玄洲
玄洲在北海之中，戌亥之地，方七千二百裏，去南岸三十
六萬裏。上有太玄都，仙伯真公所治。多丘山，又有風山，聲
響如雷電。對天西北門，上多太玄仙官宮室。宮室各異，饒金
芝玉草。乃是三天君下治之處，甚肅肅也。
○炎洲
炎洲在南海中，地方二千裏，去北岸九萬裏。上有風生獸，
似豹，青色，大如狸，張網取之，積薪數車以燒之，薪盡而獸
不然，灰中而立，毛亦不焦，斫刺不入，打之皮囊，以鐵鎚鍛
其頭數十下乃死。而張口向風，須臾複活。以石上菖蒲塞其鼻，
即死。取其腦和菊花服之，盡十斤，得壽五百年。又有火林山，
山中有火光獸，大如鼠，毛長三四寸，或赤或白。山可三百裏
許，晦夜嚐見此山林，乃是此獸光照，狀如火光相似。取其獸
毛以緝為布，時人號為火浣布，此是也。國人衣服之，若有垢
汙，以灰汁浣之，終不潔淨。唯火燒此衣服兩食久，振擺之，
其垢自落，潔白如雪。亦多仙家居處。
○長洲
長洲一名青丘，在南海辰巳之地，地方五千裏，去岸二十
五萬裏。上饒山川，及多大樹，樹乃有二千圍者。一洲之上，
專是林木，故一名青丘。又有仙草靈藥，甘液玉英。又有風山，
山恒震聲。有紫府宮，天真仙女遊於此地。
○元洲
元洲在北海中，地方三千裏，去南岸十萬裏。上有五芝玄
澗，澗水如蜜漿，飲之長生，與天地相畢。服此五芝，亦得長
生不死。亦多仙家。
○流洲
流洲在西海中，地方三千裏，去東岸十九萬裏。上多山川
積石，名為昆吾。冶其石成鐵作劍，光明洞照如水精狀，割玉
物如割泥。亦饒仙家。
○生洲
生洲在東海醜寅之間，接蓬萊十七萬裏，地方二千五百裏，
去西岸二十三萬裏。上有仙家數萬，天氣安和，芝草長生，地
無寒暑，安養萬物。亦多山川，仙草眾芝。一洲之水，味如飴
酪，至良洲者也。
○鳳麟洲
鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百裏。洲四麵有弱水繞
之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟，數萬各為群。又有山
川池澤，及神藥百種，亦多仙家。煮鳳喙及麟角合煎作膏，名
之為續弦膠，或名連金泥。此膠能續弓弩已斷之弦，連刀劍斷
折之金。更以膠連續之處，使力士掣之，他處乃斷，所續之際
終無斷也。武帝天漢三年，帝幸北海，祠恒山。四月西國王使
至，獻此膠四兩，及吉光毛裘。武帝受以付外庫，不知膠裘二
物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留使者未遣。
久之，武帝幸華林園射虎，而弩統斷。使者時從駕，又上膠一
分，使口濡以續弩弦。帝驚曰：異物也！乃使武士數人，共對