馬未都：觀複見居鑒生活
鳳凰文化
作者：陸愛華
並非出自藝術世家的馬未都，起初會涉獵收藏隻是因自己對於古代文物的熱愛，當他在20世紀80年代任中國青年出版社的編輯時，8點上班，6點半就騎著單車先奔北京玉淵潭公園東門的古董早市，他從幾塊錢、十幾塊收獲的古董開始積累，逐漸將自己畢生的收藏發展成雄厚的文化資本。而在馬未都創辦的國內首家私人博物館——觀複博物館，他將讓我們舒適地回歸到中國古代文化情境。
體驗式的文化回歸
在馬未都眼裏，觀複博物館並不隻是陳列藏品的場所，這裏也將會牽引著我們的不同感官，讓我們體驗式地回歸中國文化。馬未都也正以此方向努力著，或許一個很大的房間隻展示一樣東西，比如看宋瓷，他會將此營造出宋代的環境和氛圍，會有演奏宋代曲子的琴師，並讓你沐浴更衣，換上宋朝樣式的服飾。讓你的所有感官都被古代的文化因子包圍。而馬未都也很注重參觀者的舒適度，他嚴格地控製博物館的大小，設置相應的休息場地，包括館內的光線及景觀的變幻等方麵都盡量地把客人的因素考慮進去。讓人倍感親切。
觀複博物館的一切都是馬未都的心血，最近展出的《瓷之紋》是以中國古代瓷器千姿百態的美麗紋飾為展覽主題，展品為漢代至明清各時代近200件瓷器，紋飾分門別類，清晰地展現古代陶瓷在圖案紋飾上的追求軌跡與非凡成就，呈現出一個瓷之紋樣的世界，千文萬華，星漢燦爛。在觀複博物館中，便是能夠如此成體係地、舒服地盡情投入中國古代文化的懷抱。
P：你曾在2008年出版的《馬未都說馬未都》一書中為我們重點介紹了五件藏品：宋磁州窯梅瓶、乾隆官窯粉彩大瓶、家具館的寶座、黃花梨龍床、《三國演義》隔扇，但裏麵的藏品也會一直更新，直到今年，現在有新的藏品可以推薦嗎？
馬未都：新的藏品有很多呢。我覺得現在去看博物館，不是說非得要去看某一件東西，而是要看一個展品的體係，比如我們最近做的展覽叫《瓷之紋》，就是瓷的紋飾，之前的展覽是叫《瓷之色》，我們總是會有一些新的思路的展覽，我覺得是需要更多的展品來構成一個思路和體係，這才是我們追求的，我們追求的不是某一件東西。
P：在你的書籍、節目、博物館介紹中，都是以古代文物為主，但近些年當代藝術的發展行情也很驚人，你也會涉獵當代藝術的收藏嗎？
馬未都：不會，我沒那麼多精力，因為收藏需要錢和精力，我精力不夠，所以我基本上是以中國古代藝術這一塊為主。但我對當代藝術還是挺感興趣的，我會去了解。
P：你在經營觀複博物館時，是以人為本，盡可能地讓人能夠舒適參觀，這是否也反映了你曾經在其他博物館參觀的遺憾？
馬未都：是的。我覺得我們會對博物館的要求越來越高，需求也會越來越多，我經常去世界各地看博物館，普遍的感覺就是比較辛苦，有時候想繼續看呢，但是條件不允許，所以一般看半天就得走，我希望博物館是可以讓人很舒適地逗留一天，這樣的話，你就需要提供飯食的選擇和很好的休息空間，這種休息空間能讓人很舒適、很放鬆，這樣才能讓人下午接著看展覽，所以這是我們在未來博物館的設計中要做的。
P：在觀複博物館中，是以供奉性質的藏品陳列方式，你說如果有錢的話，還想在展出宋瓷的時候，會把房間營造出宋代氛圍，並讓人換上宋朝的衣服。這樣可能會讓人產生敬畏的心理。但你平時的言語卻是親民的，以最簡單的方式為我們講解各種藏品。這矛盾嗎？聽與看，是兩種不同的心理。
馬未都：其實這不矛盾。我們原來想做一些體驗空間，體驗各個朝代，比如：唐宋元明清，每個朝代都有其不同的特點。但這種體驗空間所使用的一切東西都是跟當時一摸一樣的仿品，並非真品，因為真品在使用的過程中會出現問題。如果是宋代的話，就使用宋代風格的瓷器，都是統一的，不是宋代的瓷器。
P：今天看到自己開的觀複博物館，心裏有什麼感受呢？
馬未都：我覺得需要建設得更好啊，現在就有計劃在建設新館，上海館、深圳館都在建設中呢。我相信會建得很好。
理性收藏
馬未都就像收藏界的“百科全書”，他通曉陶瓷、古家具、玉器、漆器等中國古代文物。或許這一切知識，都因他喜歡問“為什麼”而能夠日益積累。他會拿個手電筒去故宮博物館，就為了看清每件寶物。他也有很多收不到的東西，但他認為收藏的過程更多的是放棄的過程。他也有打眼的經曆，但他覺得當時的難受隻是當時一會兒的事，他說“我這人特能承受”。麵對中國今天越來越熱的收藏市場，馬未都依然淡定、理性。
P：你曾說物不以稀為貴，而是以知為貴，那如果是別人知道“馬未都藏”，是否也能讓這個東西暴漲？