一個人，一個優秀的人，品德是基石，無論位高位卑。位高時，不要把自己的利益看得過重；位低時，切莫把心胸放得過於狹隘。有一顆向善的心隨時輔佐，有一劑誠信良方隨時服用，不求別人歌功頌德，隻求仰不怍天、俯不怍地。
修心與修行
人的靈魂是心與行的和諧統一。
有什麼樣的心就會有什麼樣的行！盡管在有限的時空內會有心與行的迥異，但日久之後一切的一切都會浮出水麵。什麼樣的心便有什麼樣的行。
於是，修行必先修心。修心了便得著了行的完滿。
未修過的心，是脆弱柔軟單薄的，容易被傷著，被刺著，被凍著。
未修過的心，是單純與原始的，是可愛後有時夾雜著的愚蠢。
未修過的心，是一張白紙，沒有可供賞閱的內容。
修過之後的心，是經過釀造之後的醇厚與淡然，醇厚於蘊積，淡然於了然。
修過之後的心，是不可計量的容器，可以盛著喜怒哀樂悲歡離合而心自泰然。
修過之後的心，是天與地，容納陽光同樣容納冰川。
心，有形似無形，無形似有形。有時形於外表，無形於內在。有時又有形於內在，無形於外表。
內心之形該有時決不無形或亂形。而恰恰是當心修到最佳時，便是無形亦有形，有形亦無形。
修好內心，便安然，坦然，了然，自然。
修好了內心，其行也便如行雲流水般沒有羈絆，因為羈絆隻設置於心有羈絆之人。
而修心實實是一個龐大而精細的工程，每一階段都是不同方法構造出的程度不一的核，以此而必然累積出深遂與哲思。
任何一個人都有修心的基礎，雖然“質地”不同“土壤”不同，但這完全不影響修心的本質。隻要願意以修著的心來麵對一切是非美醜，那麼收獲的決不僅隻是對與非的判斷，更是對生活的解悟。
修好了內心，其行是無需思考與權衡便直接呈現得深遠與曠達，而深遠與曠達的本身便是心的本真。
於是，在心與行的和諧統一下，靈與魂真正融合。
修好了內心，其行是無需思考與權衡便直接呈現得深遠與曠達，而深遠與曠達的本身便是心的本真。
要超越父母
你應該比我們更聰明些，盡管在別人眼中，爸爸媽媽不算太笨之人，然而了解自己的人終究還是自己。我們並不聰明，我們隻是受過良好的教育，我們隻是把事情處理得井井有條了一些，我們隻是爭強好勝了一些，我們隻是尚還懂得去學習雖然有時欠缺一些主動意識但終歸還是在不斷地學習等等。或許因為我們不聰明，才比別人多了一分認真，凡事才力求一分完美。因為不聰明，所以很多事情才會全心全力，也總是會先行一步，笨鳥先飛大概就是如此吧！字典中解釋“聰明”為“天分高，智力強”。我不知道，你會怎樣。天分高應該是上帝造化吧！孩子，我相信世上的確有天才一說，卻不相信天才成功的幾率會很高，也許是千分之一也許萬分之一。然而即使是天才如果不去勤奮努力，也便是枉了天才之名罷。
孩子，真正聰明之人是時時聰明、事事聰明的，長久的勤奮，持久的耐力，不驕不躁的態度應該為真正聰明之人的寫照，怠惰及驕傲是聰明的殺手。孩子，如果你是一個聰明的孩子，你應該具備以上幾點否則隻能是虛無。如果你不是一個聰明的孩子，你更應該具備以上幾點，否則更是悲哀。
孩子，比我們更聰明些，比我們更勤奮些，你會有別樣的精彩人生。
孩子，你應該比我們更寬宏些。身為塵世之人，難免會有一些煩人瑣事，把心放寬一些，再擁擠的跑道也會覺得心曠神怡。熟諳其理卻總還不能超凡脫俗也許是作為父母之不該。我們總將社會的陰暗麵痛罵得麵目全非。因為無力改變人，改變事件，改變社會，所以有時我們變得有些躁動，有些不能自已。其實人之於社會，之於群體，目光所及不會隻是單一或統一的色彩。花紅柳綠，色彩斑斕才是生活所應該具有的色彩。這色彩的多樣性不會因個人的喜好麵有絲毫改變，與其如此，不如學著去接受，去欣賞。在黑色中尋求沉穩，在白色中尋求素潔，在紫色中尋找爛漫，在紅色中尋找熱情……人生其實就是在這樣的尋求中日臻完善的。所以要笑著去接受社會中不同的色彩，每一種色彩都具有其獨特的美麗。從不同的角度，用不同的心理去把玩，人生便會因之而充實豐富起來。用平和的心態去欣賞，用寬宏博大的心去迎接與包容，用睿智的目光去審視，揚棄，取舍，那麼這樣的人生便是華彩激情、智慧的人生。
孩子，沒有絕對優劣的人和事，用一顆寬廣的心胸去海涵一些人和事，而這樣的收獲於人生來說是豐富的。而此又與狹義的人生不可同日而語。
在學習方麵，你的數學應該努力比我們更好一些，因為我們的數學不是很好。父母總是這樣，總是將自己不足寄希望於自己的孩子去彌補，讓孩子盡可能地完成自己的夙願。或許這就是所說的孩子是父母生命的延續之由吧！當然這隻是讓你學好數學的一個極小因素，更重要的原因是數學本身對一個人成長的重要性。數學的嚴密性、邏輯性、抽象性對一個人思維能力的培養起著至關重要的作用。一個數學極好的人，他的智力一定是超乎尋常的。因為智力極強，所以他的思維是縝密的；因為思維縝密，所以透射到實際生活中也便表現出了做事井井有條的一麵；由於有較強的邏輯性，所以在言語表達中總是連貫自如，有節有度，遇事不亂。因此，我在想，一個真正優秀的數學者，一定是有著嚴謹生活態度與工作態度的人。孩子，無論如何，給學數學一個理由，並給學好數學一個土壤。數學也許在更多的人看來是神話，那麼權且將數學賦予一雙美麗神話的羽翼，讓她淩空而飛，相信非凡可以這樣造就。
記住這句話吧：也許數學不好的人也會不平庸，但數學學好的人肯定不平庸。因此，孩子，為自己的人生創造一些必然性吧，有了這些必然性人生將會風光無限。
在黑色中尋求沉穩，在白色中尋求素潔，在紫色中尋找爛漫，在紅色中尋找熱情……
要秉承優良品德
你應該操守我們善良的本性，無論社會如何變幻，無論人與人之間存在多少詭詐，多少謊言，無論人們的精神世界如何被物質利誘。媽媽想告訴你：生而為人，善良不可遺失。遇到需要幫助的人，助他一臂，受助之人，會在愛心的感召下，感恩於社會，感恩世界。而施助之人也會頓覺舒爽。就好像看到一盆枯萎的花，如果能及時為他澆上水，那麼他會頓時碧葉伸展，鮮花盛開，而澆花之人也會頓時神清氣爽，心花怒放。這就是善良，發自內心最本真的一麵。送人玫瑰，手有餘香，在自己內心栽培一束聖潔之花，不染塵埃，獨然傲立於心間，相信這份獨有的清香會給別人帶來福音，同時給自己帶來幸運。花花世界，也許你會目睹惡人，我想說：心善如登，從惡如崩，不是他們沒有善良的一麵，隻是他們的善良被許多社會因素或許說人的自私性掩蓋了，或者說不得已而隱匿了從而暴露出了其凶殘與狠毒的一麵。然而仁者無敵，一切凶狠醜陋都會被美好的一麵撕得粉碎，醜惡將無處容身。孩子，不要誇大人類的醜惡，自己永遠是自己心靈的主宰。人之可貴便在於他能獨善其身，信守自己，不因時局的改變而改變自己，而這樣的人生才是坦蕩真實的人生。無悔無怨的人生。
你應該秉承我們良好的品德。品德與修養往往反映一個人的家庭教育，孩子的行為便是父母的側麵反應。
孩子，一個品德高、修養好的人總會讓人的心靈得到淨化猶如一縷馨香的空氣；一個品德高修養好的人總會讓人得到豐厚的精神食糧，猶如一支支沁人心脾的樂曲；一個品德高修養好的人總會讓人自慚形穢，一如諄諄學者於無聲處給人以教益；一個品德高修養好的人總會讓人身心愉悅，如汩汩流淌的清泉於山峽間給人以回味。
孩子，做一個卓爾不群的人，如傲立於枝頭的梅花，芳香自己，裝扮周圍。
一個人可以很貧窮，貧窮到囊中無物；一個人可以很富有，富有到所需無愁。但無論貧窮或富有，有一點是萬萬不可丟的，那便是良好的品德修養。
種下好習慣
英國教育家洛克說，“習慣一旦養成之後，便用不著借助記憶，很容易很自然地就能發生作用了”。
早上，按照慣例媽媽先於你而起床。為你放開莫紮特音樂。在音樂的感召下你總會慢慢睜開眼睛，隨後伸個懶腰，“媽媽，媽媽”地叫兩聲，幾乎每天都是如此，隻是媽媽會換不同的音樂給你聽。這樣，你的音樂細胞別樣的濃厚，當然也許你是具備些許的，但因為增加了不一樣的積澱，所以你更顯出一種特質，音樂的特質。
清新的早晨能在美妙的音樂聲中睜開雙眼，似真似幻，多麼令人舒暢，一天的生活從這時開始，還有什麼不快呢？
晚上，你會選擇讀書，沒有書的陪伴你是萬萬無法入睡的，而這緣於你從三個月開始便在媽媽的閱讀聲中入睡。媽媽樂此不疲著，無論什麼樣的故事你都會聽得津津有味，而且一發而不可收，直到接到委婉的命令，你才能作罷。這樣，你的語言能力及識字能力在不知不覺中增強。對於這些，媽媽相信這是一個日益積累豐富的過程。最重要的是你每晚讀書的習慣是媽媽要為之更加鼓勵的，在書的陪伴中進入夢鄉是多麼愜意的一件事情。
寧靜的夜晚帶著書香進入夢中世界，真是幸事。
看到可憐的老人，你會心生憐憫並會施以幫助。那次我們上街購物，你主動告訴我，咱們幫助一下那個釘鞋子的老爺爺吧，隨後專門將鞋子帶使勁拽了一下，鞋子似乎也很配合你的善意，同你一樣咧開嘴笑了。於是幫助老爺爺的工程如願結束。緊接著你發現老爺爺還有一個和你年齡差不多的孫子，雖然看上上去玩得很是高興，上躥下跳不亦樂乎，但穿得破爛不堪，當時正是冬天手腳都凍得發紫，你頓生憐意。你回到家自個兒收拾了一大堆書準備給小朋友送去，隻可惜他是男孩，要不然你會將衣服也收拾一大堆的。於是我們又一次將書本送到了那個小朋友那兒。類似的事情很多，這足以讓人感動良久，那是最原始的感情巨流洶湧而來的不可抗拒。善良與純真是一粒最美的種子，她將開出最聖潔的花朵。
不管大人還是小孩，誰不願意為著自己的利益而去做一些稍許背離的事情呢？然而，你不會，你會依然天真地告訴媽媽事情的原委真相，依然固守做事情的原則。因為你信任媽媽，同時也反映著你的誠信。那次和小同學約好要去溜冰，可是因為那個小同學臨時有事未去，電話又正好打不通，你就一直在溜冰場外等啊等。那天天氣特別冷，但寒冷的外界是擋不住你內心的熾熱。勸說的話說了好多，你就是不聽，“興許她一會就來了，再等等。”一等等到了大下午。我們暫且不議對方應該采取怎樣的的告知方式，我們也不去討論應該原諒對方。我們隻是為你的誠信深深地打動，我們深深地感受到，一顆寬大的心是不以年齡來論之的，越是年幼便越是純潔真摯如水晶球般剔透光亮使人愛憐。
善良誠信是你的又一美德，而美德的前身是什麼，那便是習慣的養成。習慣是一種心理的反映，隻有心理深深地震撼了，才能在行為上做得無悔徹底。
習慣就是這樣地具有威嚴，就是這樣一種頑強而巨大的力量，就是這樣地具有說服力。它無聲無息卻奠定著人生的基礎，昭示著人的一種性格。當有一天你改變了的時候你會覺得生活變了模樣，失色了，差味了，無意義了。這就是良好習慣養成的必然性。
當眾多的好習慣追隨你而來時，你便是眾多好習慣的代言人，此時便可稱之為優秀了。當把優秀作為一種約束的時候，說明此優秀還是偽優秀。真正的優秀是已經鐫刻於體內的動搖不了的根深蒂固，是一點一滴組成身體的一部分，是血液，是骨骼，不小心動了哪裏都會導致身體的不適。
所以，優秀是習慣，是修養，是一枝獨秀的馨香與恒久。
習慣就是這樣地具有威嚴，就是這樣一種頑強而巨大的力量，就是這樣地具有說服力。它無聲無息卻奠定著人生的基礎，昭示著人的一種性格。
嘲笑別人是一種無知
不要嘲笑別人
當你嘲笑別人時，可能忘記自己曾經有一天也是如此，隻是沒有被人發現；或者，當你嘲笑別人時，自己也正在被人嘲笑；或者，接受嘲笑的恰恰是你自己而自己還在拍手稱快。
嘲笑，本身代表一種無知，不自知，一種幼稚，鼠目寸光。嘲笑別人是無修養的一種顯示方式。
永遠不要嘲笑別人，要警惕自己鞋後跟上隨時會附著的草紙，要警惕自己自行車後輪上隨時會轉進去的繩索。嘲笑別人，終究絆倒的是自己。
不要誇大自己的能力及各方麵，一切人、一切事都不是永恒不變的，沒有永遠的第一，亦沒有永遠的最後。
嘲笑別人不如適時地提醒
嘲笑別人不如適時的提醒。一句簡單的話語，一個提示的眼神，舉手之間，都可以讓接受者心懷感激。即使有時會遭遇言詞不當，眼神不屑，但最終總會讓對方得益。隻是，所接受者不同，回饋亦不同。而這一切絲毫不影響你種植的那棵善意之樹。
如果你被嘲笑，請感謝
人的一生當中，不可能不遇到偶有一次的嘲笑，那麼受到嘲笑時難道就必須有“看見石頭縫就想鑽”的落魄嗎？完全沒有必要。窘態隻能讓你更加不能自持，無地自容隻能讓你更加難堪。
是的，嘲笑中往往存在著真實的成分，事實越真實，刺激越厲害，所以反戈講究方式。當眾時，該迎頭痛擊時決不能躲閃，該反唇相譏時決不相讓，該據理講理時決不退縮，該巧妙迂回時決不糊塗。私下時，不妨把它當作是別人幫助自己認識缺點、改正缺點的善舉，總結反省，把他作為推動自己進步的巨大力量，這樣才能不被下一次嘲笑。
事實上，真正頭腦清醒的人，是自知的人，絕不會以完人而自居。能夠接受不同方式的批評才是最明智的。最惡劣的批評、最狠毒的評語、最激烈的嘲笑、輕微的說辭、不屑的眼神、傲慢的態度，對於接受者來說，效果都是一樣的。輕拂而過的是表麵，內心深處的印刻才是最重要的。那就是絕對不會讓自己重複同樣的境遇。否則，便該真正嘲笑。
要學會適應環境
尋找別一種快樂
十五個月，短暫的離開是為了斷奶。媽媽想你，一個星期仿佛一個世紀。你是否每天都能如在家一樣很精致地去搞衛生，你每天在家的良好習慣是否很好地保持著。媽媽不想讓曾經的良好習慣被幾天的分別所打破。然而，每天給你打電話，電話那邊透射過來的調皮的你如在眼前，媽媽知道你是快樂的。所有的擔心與顧慮都被你輕鬆的話語所消融。
媽媽想你，真的不可抑製，你的笑容總牽動著媽媽每一根神經。但媽媽知道你是快樂的，而這就已經足夠。雖然沒有了兒歌、故事、古詩的陪伴，但你擁有了另外一種快樂。這份快樂是在媽媽這兒得不到的。愛你，不就是讓你擁有快樂嗎？在特有階段的獨有的快樂，不同的快樂承載你長大，不也是財富之一嗎？
別樣快樂說
別樣的快樂，有別於日常的單一的從未體味到的快樂。比如在農家小院的嬉戲玩耍，比如寒冷的冬日圍在火爐旁烤紅薯。別樣的生存方式，別樣的生存味道，別樣的生存技巧，促成別樣的生存環境。如此眾多與平日異樣的畫麵在你眼前晃動時，你除了感到新鮮外還是新鮮，於是便會有短時間的興奮與激動，那麼興奮與激動過後呢，便會想念你舒適的小屋，想念你每一天精致的生活習慣。
而此時，媽媽想說：人生長路漫漫，你會走不同的地方，走不同的路。如果這條路是唯一的必經的坑窪之路但它是通往你理想之境的路，那麼你會因此而膽怯懦弱因而與自己的理想失之交臂嗎？無論怎樣的環境，我們都要去做，並努力發現它的美好。其實，很多表麵看似美好的東西，猶如一條平坦的大道，隻能給你帶來視覺上的享受，並不能真正讓你的身心達到美的契合，而如坑窪的路，你隻有在體嚐當中你才能發現那份刻骨銘心的能夠讓你身心暢快淋漓的盡歡之感。這是挑戰，挑戰帶來的全身心的沸騰，將是鑄成快樂之源的最佳元素。真正的快樂是建立在困苦之上的。這便又應該談到有為困苦與無為困苦，有為困苦是要有作為，而無為困苦是為之情感的虛無困苦（是無聊的作繭自縛）。我們所要經曆的是有為困苦，在不懈、堅強與智慧下達到自己人生真正的幸福與快樂。