羊群如珍珠散落在草地上，間或還有黑色的犛牛。牧羊姑娘坐在高崗上，鮮豔的頭巾是草原上最美麗的標誌。
去夏河是此次旅行計劃之外的事情。但這個計劃之外旅行，還是讓我非常高興，其一，我可以領略甘南風光；其二是我可以拜訪藏傳黃教六大寺廟的另一座在西藏以外的拉卜楞寺。
南出蘭州，經摩雲關，便進入了水草豐沛的甘南地界。這裏的自然條件相對好一些。憑眼而看，雨量比較充沛，因此山上的植被茂密，山陰處有樹的影子。產白合、金黃小巧的南瓜，像工藝品，更多的則是籽瓜和蘋果。翻過南陽山，進入三十裏鋪（一個美麗的地名），到了臨夏回族自治州首府臨夏市。在回族的集市上，遠遠地望去，一片白色，那是回民頭上戴的帽子。每個集都有一個或多個清真寺，寺的建築融和回漢風格。各寺的喚醒閣各獨具特色。閣三四層，小巧高聳，玲瓏通透，十分張顯。閣周圍的民居則是半邊房式。自然是少不了牛羊市。穿臨夏市，經過抱罕鎮，很快進入了回藏雜居區。進入了甘南，就是人們通常作稱的安西藏區。
從蘭州沿213線向南出發，在240公裏處，有一個美麗的地名叫王格爾塘，在此再南行33公裏是甘南藏族自治州首府合作市。再南行一天時間，便可到達著名的九寨溝了。我站在王格爾塘向南望，心裏滿懷渴望。但此行之前沒有作計劃，隻好望歎而已。但安西藏區一樣對我具有強烈的吸引力。右折便進入夏河縣境。夏河方麵按照藏族習慣，安排了敬青稞酒和獻哈達儀式。王格爾塘至夏河35公裏。如果你是真的喜歡這個地方，請你記住這些地名：達爾宗聖湖、德爾格、桑科……，也許某一天，他們就是你流浪的地方。
我就是這樣，走進了夏河這個地方。
清晨的夏河，十分清淨。由於時差原因，這個高原小鎮的早餐時間一般為9∶00。因此，我在6∶00出門時，酒店的大門還沒有開。街麵上的店鋪也都沒有開門，但背著書包的孩子們已經在路上。沿著街道向西（確切地說夏河隻有這一條街，但並不妨礙她與外界的交流，此地甚至還有一家開設INTERNET服務的店家）200米有座小橋。橋下應該是拉卜楞寺後山排水溝，但此時已經幹涸了。橋西便是拉卜楞寺的範圍。拉卜楞寺坐西朝東，去桑科的公路將拉卜楞寺分為南北兩個部分。北邊是拉卜楞寺的主體，南邊則是高級僧侶們的館舍。館舍南邊便是清澈流淌的夏河了。圍繞拉卜楞寺南北兩個部分的周圍則是其著名的轉經道了。南邊的轉經道是連續的。轉經道有披廈遮風蔽雪，外側是敞開的。轉經道間隔一段則有一座殿堂，裏麵中央是一個大的經筒。四周是各種佛家經變壁畫。北邊的轉經道由於地勢和建築物的原因而不連貫。在拉卜楞寺後則變成了山根下的長長甬道。轉經道上人頭攢動，步履匆匆。轉經筒吱吱呀呀，佛塔角風鈴叮當作響。我走入了轉經的人群之中，沒有局外人的感覺。這也許來自自己進入藏區對藏傳佛教的粗淺理解的原因吧。應該說拉卜楞寺的轉經道是我所見最長的轉經道，盡管她可能沒有大昭寺等地轉經道著名。這是一條信仰的道路，沒有見到外國人的身影，也絕少像我這樣遊客身份的人。盡管此時的我在心裏感覺與轉經的人流是相融的。隨著轉經的人們，我用虔誠轉動經筒，默念著六字真言，接受佛的洗禮。我心純淨。在這條轉經道上，有步履蹣跚的老婦，有腳步匆匆的中年漢子，有磕著等身長頭的信眾，也有蜷縮在經道屋簷下的牧人。人們因為一個共同的信仰和心願，從不同的地方到同一個地方彙集，僅用迷信和愚昧是不能說明的。在進入拉卜楞寺後的山陰道上，你會感覺到一種壓抑和威嚴，還可以隱約看見拉卜楞寺的一些建築。在道左的山腰上散落一些白色的小房子，那是拉寺高僧去世後住所。山上沒有樹，草也稀疏，因此那些白色的小房子在晨曦中顯得格外耀眼，走在甬道的陰影裏，看那些白色的小房子，一種神秘的氛圍會纏繞著你。太陽升起來了，站在轉經道的東北轉角處，居高臨下，整個拉卜楞寺盡收眼底。人們朝著拉寺不停地叩拜。鎏金寺頂在晨曦中，金碧輝煌，熠熠生輝，十分壯觀。