毛澤東說，什麼山上唱什麼歌。達爾文講，適者生存。環境也許是無情的，但人應該是聰明的，應該主動去改變自己，去適應環境。
有一個人很有才華但卻總是落魄不得誌，便向一智者請教。智者舀起一瓢水，問：“這水是什麼形狀？”這人搖頭：“水哪有什麼形狀？”
智者搖了搖頭，先把水倒入杯子，然後又把杯子中的水倒入花瓶。最後再把水倒入盤子裏麵。
對於智者一連串的動作，這個人想了半天，最終開竅了，高興地說：“我知道了，您是通過水告訴我，我們經常麵臨的各種環境，就好像這一個個容器。而人應該像水那樣，主動地改變自己，去適應各種環境，盛進什麼容器就是什麼形狀。”
法國著名科學家法伯發現了一種很有趣的蟲子，這種蟲子都有一種“跟隨者”的習性，它們外出覓食或者玩耍，都會跟隨在另一隻同類的後麵，從不另尋出路。
法伯做了一個實驗，他將這些蟲子一隻隻首尾相連放在了一個花盆周圍，這些蟲子就隻會不知疲倦地在圍繞著花盆轉圈，直到累死為止。
這種可憐的蟲子給我們的提示就是：不要自以為是，不要一條路走到黑，要主動尋找出路。
在加拿大的魁北克，有一條南北走向的山穀。山穀的西坡長滿鬆、柏、女貞等樹，而東坡卻隻有雪鬆。這一奇異景色的謎底是什麼呢？
原來，在下雪天，當雪鬆上的雪積到一定程度，雪鬆那富有彈性的枝丫就會向下彎曲，直到雪從枝上滑落。這樣反複地積，反複地彎，反複地落，雪鬆完好無損。可其他的樹，卻因沒有這個本領，樹枝被壓斷了。
在生活中，我們會遇到各種各樣的情況，這方方麵麵的壓力，有時候壓得我們喘不過氣來。這時候，我們需要像雪鬆那樣具備彈性，去主動改變自己，彎下身來，釋下重負，就又能夠重新挺立了。這主動的彎曲，並不是低頭或失敗，而是一種隨遇而安的生存方式，是一種生活的藝術。
在一次大會上，赫魯曉夫大肆揭露並批判斯大林的暴政。有人遞上紙條，質問赫魯曉夫：“您當時也是權力核心集團的一員，為什麼當時不起來反對斯大林？”
這是一個非常尖銳的問題，赫魯曉夫很難堪，他很難做出回答，但他又不能不回避這個問題。赫魯曉夫沉思了片刻，拿起條子，大聲念了一遍條子的內容。然後望著台下，大聲喊道：“誰寫的這張條子？請你站起來。”
沒有人站起來，所有的人都心怦怦地跳，不知赫魯曉夫要幹什麼。寫條的人更是忐忑不安，心裏後悔剛才的舉動，想著一旦被查出來會有什麼結局。赫魯曉夫又重複了一遍他的話。全場仍死一般的沉寂，大家都等著赫魯曉夫的爆發。
幾分鍾過去了。赫魯曉夫平靜地說：“好吧，我告訴你，我當時就坐在你現在的那個地方。”
赫魯曉夫巧妙的回答說出了這樣一個道理：在這世界上，能夠改變環境的是極少數人，多數人是不能改變環境的，隻能夠適應環境。
中國革命為什麼會最終選擇毛澤東作為領袖，就是因為他能從中國的實際情況出發，將馬列主義適用於中國的具體環境，提出了“農村包圍城市”等一係列獨特的見解。雖然被陳獨秀等人指責為“農民意識”。然而，中國革命的實踐證實了毛澤東對中國革命道路的選擇是正確的，充分體現了毛澤東思想裏麵的實事求是的作風。
一個人想要成功，能不能適應環境，是一個很關鍵的因素。不能適應，就不能生存，談何發展，又如何能成功呢？
毛澤東說，什麼山上唱什麼歌。達爾文講，適者生存。環境也許是無情的，但人應該是聰明的，應該主動去改變自己，去適應環境。