雨後的陽光格外的明亮，尤其在這初秋的清晨，總能帶給人些許的溫暖。延綿不絕的山林，雖不比那中原的廣闊與繁華。卻是充滿了生機，特有的清新氣息讓人心曠神怡。山林中一條羊腸小徑之上，有兩個人悠閑地走著。
“師傅，聽你這話的意思，那鬼王若不是事先被你重傷，又無心與我糾纏的話，在我遇見他的那一刻，瞬息就會被磨滅，而我根本無力招架？”
“不然你以為呢！就你那江湖之術，也就能哄騙一下那些肉眼凡胎罷了，隻不過你平時遇到的大多是些孤魂野鬼，沒有什麼幽冥鬼力，才讓你以為自己很了不起罷了。”
沒錯，這兩人正是那一對歸途中的師徒。兩人幫助賈家小姐脫險後，回絕了賈老爺的酬謝，便匆匆上路了。元陽沒有使用馭氣之術直接帶著江淩回三清道派，而是選擇徒步而行，一是為了幫助江淩恢複傷勢。再是為了有時間能觀察觀察江淩的品性，順便給江淩普及一些常識。
“淩兒，為師這次帶你進入的是一個陌生的世界，一個凡人永遠無法理解的世界，這就是——修真界。
修真界其實也隻是一個統稱，這個世界究竟有多大，修真的門派與修士有多少，等諸多問題，都無法得知詳情。修真的方法與途徑，修真的境界何為起始何為圓滿，也一直沒有明確的標準。
隻是隨著萬年前天尊整頓天地後，多年衍化為以道法窺探門徑的主流派係，另外有佛門弟子主修佛法之途和些雜亂的散修。修真境界也大致歸為了九個境界。
築基：磨練肉身修煉氣息為主。具體來說就是通過修煉引動全身先天真氣凝聚起來，然後在體內有規律的運行，用先天真氣鍛造肉身打通全身經脈。是修煉之根本，也是對修真之人的天資、悟性等先天條件的篩選時期。修煉的時間和成效因人而異，並沒有明確的標準和限製。曾有天資卓越者數日得以成效，也有無緣之人苦修一生，終無成果。能否通過築基期也可以當做是優勝劣汰的方法之一。修為根基重中之重。先天差一些的很難有所作為，當然也有特例的存在。可若想單純的靠後天的彌補，成功率幾乎為零；
開明：有開竅明悟之意。得大智慧，對自我和天地的窺探更為清晰。靈根不同效果會有很大差距。但開明境本身對修為沒有太多的影響，隻是對將來歸仙之境有著決定性的作用；
入微：對事物的探知細致入微，自身的器髒肌理、氣血運行、經絡走向、骨骼密度，甚至五行命格都腦海中清晰呈現。並做出細微的調整；
金丹：對自我不斷的完善，使肉身逐漸走向完美。體內汙穢之物被不斷排出，將天地靈氣轉化為自身真元，與先天真氣一起不斷在丹田凝聚，逐漸結成一顆璀璨的金丹。從此金丹在丹田內不斷煉化，修為由虛轉實更易感知；
還虛：金丹在丹田用真元不斷煉化，飽和之時會碎裂開來化為虛無。但此時的丹田虛無與築基時大有不同。築基期的丹田是清虛空明的狀態。還虛期的丹田中真元猶如實體般彌漫，雖然混沌一片但極為純淨。這混沌之中好像在孕育著什麼。另外，還虛後每一個境界都是一條難以逾越的鴻溝；
元嬰：一點點整理歸納丹田內混沌的真元，再次凝聚成形，形似嬰兒非虛非實，有緩緩成長之勢。即為元嬰。從此修為有了質的飛躍；
化神：元嬰經過真元長久的滋養，成長為猶如自己分身一般的模樣，元神可出竅、奪舍、分身等。並且意識得到了延伸變作神識，可以探索天地，宇宙，探索的距離取決於自身修為的境界。之後的修煉也就是元神的修煉；
不滅：隨著元神的修煉，開始違背天地法則而存在。等到修為達到一個臨界點的時候就會受到天地責罰，也可稱為渡劫。渡劫大都為雷罰，根據修為的不同每個人的劫雷也不同，最弱的是五雷，目前最強的是十一雷。不同的劫雷也預示著成功渡劫後的修為境界。渡劫後元神將永世不滅，隻能被封印、煉化；
歸仙：隨著對天地的感悟，逐漸了解天地法則。憑借著不滅元神離開凡間飛升成仙。
以上這些便是以道法為主流的修真九境。此外佛門弟子也有三大真界佛陀、菩薩、成佛。傳說他們可主張輪回，積攢九世輪回。具體的細節為師也不得而知。你若有興趣可自己去探尋。
此外為師還要你知道，這天地本是混亂，是在萬年之前由天尊整頓並分化六域。
至高無上的雲之天域、永無止境的濤之海域、獸妖盤踞的獸之妖域、遊魂靈魅的幽之鬼域、靈氣充盈的凡間大域、神秘莫測的無人知曉的幻域。據說歸仙之後大多都在天域居住。
天下修真門派繁多，從無定數。但其中有三派曆史最為悠久。
三清道派。位於鶴鳴山，主張培養根基修心養性。掌門清虛真人。門下弟子以守衛鬼域與凡間通道為己任除邪衛道聞名天下；
妙法禪寺。位於陰山山脈腳下。主張磨練心境尋求功德圓滿。掌門普惠禪師。門內弟子均為出家之人，承擔著巡視妖域變化的責任；