銘文載康王向盂敘述周文王、周武王的立國經驗。認為文王、武王得以卓越的業績立國，主要是由於其臣屬從不酗酒，每逢祭祀，認真、恭敬，而商王的亡國教訓就在於沉迷於酒。由此告誡盂要效法祖先，忠心輔佐王室，並賜盂命服、車馬、酒與邦司、人鬲等。盂在銘文中說明作此鼎也是為了祭祀其祖父南公。大盂鼎銘文是史家研究周代分封製和周王與臣屬關係的重要史料，一向為史學家所重視。
大盂鼎又稱盂鼎，之所以冠以"大"是為了區別於小盂鼎。這兩個鼎同出，但小盂鼎原器已失，僅存銘文拓本。
大盂鼎銘文白話譯文：
九月王在宗周冊命盂。王這樣說："偉大英明的文王承受了上天佑助的重大使命。到了武王，繼承文王建立了周國。排除了那個惡，普遍地保有了四方土地，長久地治理著百姓。辦事的人在舉行飲酒禮的儀式上，沒人敢喝醉，在舉行柴、烝一類的祭祀上也不敢醉酒。所以天帝以慈愛之心給以庇護，大力保佑先王，廣有天下。我聽說殷朝喪失了上天所賜予的大命，是因為殷朝從遠方諸侯到朝廷內的大小官員，都經常酗酒，所以喪失了天下。你年幼時就繼承了先輩的顯要職位，我曾讓你就讀於我的貴胄小學，你不能背離我，而要輔佐我。現在我要效法文王的政令和德行，猶如文王一樣任命兩三個執政大臣來任命你，你要恭敬地協調綱紀，勤勉地早晚入諫，進行祭祀，奔走於王事，敬畏上天的威嚴。"王說："命你盂，一定要效法你的先祖南公，"王說："盂，你要輔助我主管軍隊，勤勉而及時地處理賞罰獄訟案件，從早到晚都應輔佐我治理四方，協助我遵行先王的製度治民治疆土。賞賜給你一卣香酒、頭巾、蔽膝、木底鞋、車、馬；賜給你先祖南公的旗幟，用以巡狩，賜給你邦國的官員四名，人眾自馭手至庶人六百五十九人；"賜給你異族的王臣十三名，夷眾一千零五十人，要盡量讓這些人在他們所耕作的土地上努力勞動。"王說："盂，你要恭謹地對待你的職事，不得違抗我的命令。"盂頌揚王的美德，製作了紀念先祖南公的寶鼎，時在康王在位第二十三年。
西周毛公鼎銘文
毛公鼎是西周青銅器中赫赫有名的重器之一，作於西周晚期的宣王時期。內壁鑄有多達498字的長篇銘文。其內容是周王為中興周室，革除積弊，策命重臣毛公，要他忠心輔佐周王，以免遭喪國之禍，並賜給他大量物品，毛公為感謝周王，特鑄鼎記其事。其書法是成熟的西周金文風格，結構勻稱準確，線條遒勁穩健，布局妥貼，充滿了理性色彩，顯示出金文已發展到極其成熟的境地。
（3）散氏盤
被譽為“晚清四大國寶”的西周青銅器文物珍品——大盂鼎、毛公鼎、虢季子白盤、散氏盤，曾轟動一時。而這塊散氏盤，因銘文中有“散氏”字樣而得名。有人認為作器者為夨，又稱作夨人盤。傳清乾隆初年於陝西鳳翔出土。高20.6厘米，口徑54.6厘米。圓形，淺腹，雙附耳，高圈足。腹飾夔紋，圈足飾獸麵紋。內底鑄有銘文19行、357字。內容為一篇土地轉讓契約，記述夨人付給散氏田地之事，並詳記田地的四至及封界，最後記載舉行盟誓的經過。是研究西周土地製度的重要史料。清康熙時，揚州徐約齊以重金購自歙州程氏，後又歸於揚州洪氏。清阮元曾翻鑄此盤，也有銘文拓本傳世。嘉慶十四年，仁宗五十大壽時，新任兩江總督阿毓寶從揚州鹽商購得此盤貢入內府。曆經道、鹹、光、宣四朝，因年久失查，不知所在，1924年遜清內務府清查時，發現於養心殿庫房。1935年《散氏盤》隨清宮其它文物移交北平故宮博物院，抗戰時曾南遷，現藏於台北故宮博物院。
散氏盤，其銘文結構奇古，線條圓潤而凝煉，字跡草率字形扁平，體勢欹側，顯得奇古生動，已開“草篆”之端。因取橫勢而重心偏低，故愈顯樸厚。其“澆鑄”感很強烈，表現了濃重的“金味”，因此在碑學體係中，占有重要的位置。現代著名書法家胡小石評說：“篆體至周而大備，其大器若《盂鼎》，《毛公鼎》，……結字並取縱勢，其尚橫者唯《散氏盤》而已。”
早在商朝中期，青銅器上便已出現銘文，比甲骨文的時代還早。但是在西周之後，在銅器上鑄刻銘文的風氣才大大風行，舉凡祭祀、戰爭、賞賜等大事，甚至是契約，都被紀錄在青銅器上。
散氏盤在康熙年間出土，嘉慶年間被進貢上京，作為慶賀嘉慶皇帝壽辰的賀禮，從此成為皇室收藏。盤上的銘文共357字，記載的是西周晚期的土地契約。位於今日陝西寶雞鳳翔一帶的散國，被西北方的國侵占了土地，兩國議和，戡定國界，國割地賠償，過程與合約均鑄在盤上，作為證明。散氏盤造形與紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約的風格，文字線條宛轉靈動，是研究西周金文重要的材料。
散氏盤又名“矢人盤”，是西周曆王時期重器。清乾隆初年陝西風翔出土，曾藏於乾隆內府。以其長篇銘文著稱於世。
散氏盤銘文鑄於盤內底上，共三百七十五字。是一件風格非常突出的作品。其書法渾樸雄偉，字體用筆豪放質樸，敦厚圓潤，結字寄奇雋於純正，壯美多姿。有金文之凝重，也有草書之流暢，開“草篆”之端。
散氏盤的造形、紋飾均呈現西周晚期青銅器簡約端正的風格，而它最吸引人注意的還是銘文。散氏盤的銘文共三百五十七字，全篇記載西周時，散、(ㄘㄜˋ)兩國土地糾紛的事。大意是說：國侵略散國，後來議和。和議之時，國派出官員十五人來交割田地及田器，散國則派官員十人來接收，於是雙方聚集一堂，協議訂約，並由國官員對散人起誓，守約不爽。人將交於散人的田地繪製成圖，在周王派來的史正仲農監交下，成為散兩國的正式券約。青銅盤原為盛水的器皿，但散氏盤在鐫鑄契約長銘後，已然成為家國宗邦的重器。
散氏盤流傳有緒，根據張廷濟的〔清儀閣題跋〕等數據，散氏盤在康熙間出土於陝西鳳翔，嘉慶十一年由鹺使額勒布以重價購得，十四年進貢內府。根據考證，十四年乃嘉慶皇帝五十壽辰，當時曾申命臣子不準進獻珠玉等物，但書冊字畫等文物卻是準許呈進的。由此可知，額勒布進貢散氏盤，是為嘉慶皇帝的生日賀禮。
散氏盤腹部飾夔紋，間以三浮雕獸首，高圈足上飾獸麵紋。銘文的字與字間隱約可見陽文直線界欄，是典型西周晚期銘文的風格。
（4）石鼓文
繼金文的一種重要字體則是“籀文”。一般認為“籀文”也就是狹義所指的“大篆”。漢朝許慎《說文解字·敘》中說：“及宣王太史籀著《大篆》十五篇，與古文或異”。
此即是以籀為人名，因人而名書體的說法，其它尚有不同說法。但是這種文字已無跡可考了，現在可以看到這種文字體係的，就是“石鼓文”。
石鼓文即是刻在鼓形石上的文字，是我國現存最早的刻石文字。石鼓共十個，每塊各刻四言詩一首，內容是歌詠秦國君遊獵情況的，故也稱“獵碣”。近代考證，認為它是戰國時期的秦物。石在唐初被發現，後經曆代輾轉，原有700多字，現已僅存200多字，其中一石文字全無。
《石鼓文》字勢雄強渾厚，樸茂自然。用筆勻圓挺拔：結體已趨方正；章法行列均衡、疏朗。它是秦係文字繼承西周書法特點的劃時代的優秀作品。曆代書家、名人讚譽和臨摹者甚多。蘇軾在他的《石鼓歌》中說：“上迫軒（軒轅黃帝）頜（倉頡）相唯諾，下揖冰（李陽冰）斯（李斯）同筘鞧”。意思就是，黃帝時期造字的倉頡對它也得表示稱讚、尊敬。曆史上的篆書名家，秦朝的李斯，唐朝的李陽冰，就是從石鼓文中培育出來的小學生。
後來的小篆，即是由這種文字脫化而來。
三代傳世之刻石，以石鼓文最著。據說其文詞有詩經之遺風，書體則如「鐵索金繩，龍騰鼎躍」，當奉為石刻之祖，誠為至言。
石鼓之數凡十，高約三尺，直徑二尺餘，本是「碣」，唐人不識，看它長的像圓鼓，便給它起了這樣一個名字。文字則刻於四周，內容多記狩獵之事，故又稱「獵碣」，但書體尚古，極為難解，曆經學者考訂之後大體可讀，體裁為四言詩，而修辭、用韻、詩風俱與詩經相近，應當是詩經時代的作品，旦大抵為東周秦國之書，大篆之代表作。
考石鼓文之書體，與東周西土係極為酷似，但較西周金文整練，且筆劃都是曲線，字型或長或方，隨字而異，間架勻整，布白寬舒，有疏朗之趣，行款整齊，縱橫成列，字體大小如一，益顯端整渾厚之風。
歐陽修又稱「其字古而有法」，並不難明白石鼓文的美麗。
為戰國時代秦國刻石。石鼓共有十枚，形似鼓狀，每件石鼓上以籀文刻四言詩一首，共十首，其內容為記述秦王遊獵之事，故石鼓又稱為獵碣。字跡磨損很多，今藏在北京故宮博物館。《石鼓文》在書法史上有承前啟後的重要地位。它的字體是典型的秦國書風，並對後來秦朝小篆的出現產生了很大影響。同時其本身的藝術成就也很高，它的結體方正勻整，舒展大方，線條飽滿圓潤，筆意濃厚，在《石鼓文》字裏行間已經找不出象形圖畫的痕跡，完全是由線條組成的符號結構。
（5）周代帛書與簡冊
秦代之前流傳下來的書跡很少，隻有甲骨和鍾鼎保存較多，但經過鑴刻，不免失真，而墨跡更是很難再見到。自甲骨文出土後，陸續發現一些殘留下來的朱書和墨跡；最近地下古物陸續出土，先秦的墨跡漸多，如長沙附近，信陽等地皆有出土竹簡、帛書等，皆是書史上十分珍貴的寶物，且將書史改觀，其價質難以估計。
東周楚繪書
長沙因為廣辟土地，附槨一帶的周秦陵墓多被發掘出來，此書即發現於長沙東郊的晚周木槨墓中。墓中書皆用竹笈貯藏，折疊端正，但可惜出土時未受到愛護，導致毀損過半，有許多已經毀損，隻有這本完好無缺。
此書為絲質，出土時已呈深褐色，幾乎和文字相混，現在為錫克來﹝Sackler﹞所有。有彩色和實物等大的照片，也有紅外線拍攝的黑白照片，字跡相當清晰。此繪書縱十五寸，墨跡如蠅頭小字，肉眼不易見，分二麵書寫，正反顛倒；一麵有八行，每行三十七字，另一麵有十三行，每行三十四字，但漶漫不明的字共有二一八個。書的四周繪有奇禽怪獸及譎詭的人物，及傅青紅諸彩色，每個圖片的旁邊還有神名及注釋，內容像古代禱神之文。
至於年代，根據文字和同時出土的遺物推定，應該是晚周時的東西；根據帛上的圖片，又可知應是楚國之書。
其書體為大篆，與東周金文中南土係的柔美婉曲相近，筆畫以曲線為主，結體橫扁，字體端整，章法整齊，有「交理玄奧，篆法奇古」之稱。
戰國策
和帛書老子甲本同時出土。全書二十七篇，一萬七千餘字，其中十一篇和今日的戰國策和史記內容相合，剩下來的十六篇大概是戰國策的後半部，可以補正戰國策和史記的缺失。
書體是大篆，較帛書老子甲本更為高古，曲線顯著而結體繁複、風韻奇古，有東周金文南土係婉曲柔美之韻致，亦是東周末期南土書法之傑作。
長沙仰天湖戰國楚簡
曆史上記載晉代不準曾挖掘魏襄王的墓，得戰國楚簡十餘萬冊；近年長沙和信陽出土戰國竹簡，前後達四次之多，內容多是記載贈送死者器物的譴冊，隻有信陽長台關有出土諸子尺書這一類的古物。
長沙仰天湖戰國楚簡，在民國四十二年於長沙南郊仰天湖第四十五號木槨墓出土，共四十三簡，長約二二厘米，內容也是譴冊。書體和戰國金文中南土係的圓滑柔美相似，是大篆墨跡的傑作、書史的無價之寶。