倉頡為鬼造完字後，被黃帝召回，彙報造字的情況。倉頡向黃帝彙報了他的所見所聞，說到那個積極宣傳黃帝主張、為民除害的人死得很慘的時候，黃帝說，“人”字就以這個人來定。倉頡說，我沒有看到這個人的麵孔，難以為其畫像定字。黃帝說，有他的兩條腿就夠了。這樣，“人”字就以這位宣傳文明、為民除害的英雄的兩條腿定了下來。
在這一傳說下，人們認為，開會商議大事、選代表、送禮都是由鬼所創。倉頡造字先造了“鬼”字，後造出“人”字，所以有了後來民間所說的人在生死關中先注死、後注生的說法。自從“人”打死了老虎，老虎也從此在陝北滅絕了。倉頡為鬼造字，拒收鬼的賄賂，成為我國曆史上第一位拒賄的聖人。因為倉頡的拒賄，鬼恐怕倉頡不給它們造字，顯得非常可憐，倉頡於心不忍才給它們造了字，“可憐鬼”一詞也由此而誕生。
我國曆史上的名人大都有廟，傳說人物也有自己的“廟食”，就連一些惡神，如“蚩尤”、“共工”都有廟，為什麼倉頡這樣偉大的聖人卻沒有廟呢？民間自有一番傳說。
相傳，盤古開天地以後，伏羲大帝派他的弟子倉頡來到人間造字，準備造幾個簡單的文字，可以用拚拆的方法進行組合，就能由一個字衍化成八個字，八個字可演變為十六個字，遵循一定規律進行演進，就可以越變越多，無窮盡地演變下去，這樣，人也就會變得越來越聰明，最後可以參透萬機，做大地的主人了。伏羲派倉頡造字的事被洪鈞老祖知道了，他恐怕人一旦學會了字，用字來推算世間萬物事理，就會變成人精，將來就會把天地搞得又到了混沌時期，因此，就派了他的弟子太上老君勸阻倉頡為人造字。太上老君對倉頡說：“人如果變得聰明了，良心就會變壞，聰明人一多，天下也就不太平了。”倉頡說：“我是奉大帝之命來教化人的，大帝要我教給人智慧，我怎麼能違抗天命呢？”他沒有聽太上老君的勸阻，來到人間造字、傳習、教化人。
太上老君勸阻倉頡沒有成功，就作法召來各路神靈和前世鬼魂，命他們到人間去嚇散那些跟著倉頡學字的人。這些神靈鬼魂領命後來到人間，跑到倉頡傳習教化地神哭鬼嚎起來，並且罵倉頡是害人精。倉頡被鬼神纏得實在沒辦法，就造了一個“陰陽太極八卦圖”，用來鎮壓鬼神。這一鎮，確將鬼神鎮住了，但倉頡卻犯了天條，他把八卦圖的天機給人泄漏了，伏羲大帝不得不把他召回天庭。為了八卦圖的事，倉頡被天庭處罰了，取消了他在人間享有“廟食”的權利，所以，從“三皇”“五帝”開始，一直到後來的許多名人，在人間都有祀廟，享受著人的祭祀，倉頡這樣一位人類文明的始祖卻被人們遺忘了，知道其他神的人很多，知道倉頡的人卻很少。
因為倉頡沒有完全將字教給人，隻教了一半，所以人們也隻學了一部分字，一個字最多可以變化出四個，也就是隻能發四個音；又因各地學字的程度不同，加上各地的方言不同，故同一個字的讀音各地有各地的讀法，派著不同的用場。
倉頡所泄漏的八卦神算沒有人知其奧妙，後來才被西岐的周文王學會了，所以他能知道上五百年和下五百年的事情，還能推算出人間萬事因果，推算出天地日月星辰的變化。之後，再沒有人知道八卦的全部玄機。到了三國時期，諸葛亮研習八卦，僅弄懂了其中三分奧妙，就能三分天下。到了明代，劉伯溫苦心鑽研，也隻識得其中四成之數，就幫助太祖朱元璋建立了一統的大明天下。八卦之妙，妙不可言，陰陽太極，玄機無窮，真正要弄懂八卦，談何容易。
扶蘇與秦始皇“焚書坑儒”
扶蘇是秦始皇的大兒子，曾經以“天下初定，六國百姓尚未歸順”以及當時的文化人“皆誦法孔子”、“恐天下不安”為由，多次諫阻秦始皇所實施的“焚書坑儒”、“重法繩之臣”的治國謀略，因而觸怒了秦始皇，被責令到上郡（綏德）監蒙恬之軍。公元前210年，秦始皇在出巡途中突然病危，立即詔書命扶蘇回鹹陽。詔書還未發出，秦始皇就死了。中車府令趙高和丞相李斯，為了保住個人權力，合謀矯詔，立秦始皇的次子胡亥為太子，同時又偽造了秦始皇的詔書，指責扶蘇與蒙恬在上郡屯兵的十餘年間，“士卒多耗，無尺寸之功”，又多次“上書直言誹謗”，以“為人子不孝”的罪名，逼迫扶蘇自殺。扶蘇接“詔”後，不辨真偽，遂於公元前210年自殺身亡。
從史籍所載這段秦史來看，扶蘇來到上郡的原因，一是反對秦始皇的“焚書坑儒”政策，二是受到了趙高與李斯的排擠。另據《史記》所載，蒙恬在上郡擁兵三十餘萬，秦始皇恐其有變，所以派扶蘇以監其軍，也是一個很重要的原因。但陝北民間流傳的秦始皇“焚書坑儒”的事卻是在扶蘇到達上郡以後發生的。
相傳，扶蘇來到上郡以後與蒙恬齊心合力治理地方，深受人們的擁護。這一消息傳到鹹陽以後，引起了秦始皇的關注，恐怕二人有變，就喬裝打扮成一個乞丐來上郡私訪。有一天，他來到距上郡城不遠的地方，正趕上一家人家娶媳婦。秦始皇又累又餓，想在這裏住下，一則討口飯吃，另則可以歇息一下，以了解扶蘇和蒙恬的情況，便來到事情上。吃完飯後與人聊天，大家異口同聲地說扶蘇與蒙恬的才能如何如何高，人品如何如何好，秦始皇也就稍有些放心了，便在這家人家住下，準備第二天到上郡城中進一步了解情況。
因為秦始皇裝扮的是一副乞丐樣，事情上人又多，不可能給他安排住所。天黑以後，秦始皇見一個豬圈已好久沒有用了，便抱了一抱柴草作鋪墊，用豬圈來擋風，躺在豬圈裏。
這家人家是一戶大戶人家，事情上也不乏一些文化人在裏麵。半夜時分，有人出來在院子裏撒尿，順便抬頭仰觀滿天星鬥。觀後感慨地說，紫微星遇難，黑煞神淩欺，幸虧還有財（柴）神救駕，稍微好一些，說完回去了。秦始皇聽見了，心想，豬就是黑煞神的依附體，自己躺在豬圈裏，正是黑煞淩犯。我又是當今皇帝，就是紫微星，這個人是怎麼知道的。過了一會，覺得不舒服，就在外麵撿了一塊磚頭墊在頭下當枕頭躺著。這時，又有人出來撒尿，也抬頭觀星說：紫微星遇難，黑煞神淩犯，財（柴）神救駕，頭枕磚頭以眠。說完回去了。秦始皇心想，剛才就有人說我遇難，現在又有人說我遇難，還說我頭枕磚頭，是不是有人發現我睡在豬圈裏？如果被人發現，會不會加害於我？所以，不敢在豬圈裏睡了，便在院子裏溜達。看見廚房窯裏燈亮著，門又開著，秦始皇受不了外麵的寒冷，想到廚房窯裏暖和暖和，就進了廚房窯。幾個廚師因炕頭太熱，睡不住，都擠在前炕裏，秦始皇進來後，廚師們就讓他睡在炕頭。炕確實太熱，秦始皇怎麼也睡不著，但總比在外麵受冷要好一些。這時又聽到外麵有人說，紫微星遇難，火神星君淩犯，頭枕胳膊肘睡覺。秦始皇此時正頭枕胳膊睡著，聽到此言後很驚奇，我走到哪裏都會有人知道，這還了得。天明後，秦始皇向人打聽昨夜觀星的都是些什麼人。人們說，都是些儒士，他們上知天文，下知地理，過去未來都可以從天象上看出來。秦始皇問這地方這類人有多少，人們說，不少，大部分人家都有讀書人。秦始皇聽後很愕然，立即回鹹陽去了。
秦始皇回到鹹陽後立即下令“焚書坑儒”，他認為，這些文化人太厲害了，如果讓他們活在世上，讓書流傳於世，我的一舉一動豈不是盡在他們的掌握之中？那我的江山又怎麼能傳萬世呢？所以下令將星相書籍都焚燒了，把一些有名的文化人活埋了，尤其是反對焚書的文化人是必須活埋之人。世事傳到秦始皇時期已經有了七經八書，用來指導國事、農事、民事，是非常重要的書籍，一些文化人冒著被秦始皇坑掉的危險，仍然私藏這些書。秦始皇死後，他們陸續將自己保存下來的經書拿出來，七湊八湊，隻湊得五經四書，將近一半的經書被燒掉了，所以，後世人對世事也隻能一知半解，不能全部看懂。
陝北民間的這一傳說顯然與史實不符，但可以說它是對秦始皇焚書坑儒的一個諷刺。後人又將秦始皇上郡之行的所遇附會給李自成，可見，民間對曆史人物有一種雷同的認識。
韓信
韓信是淮陰人，即今之江蘇江陰縣人。可是陝北民間卻流傳著大量有關韓信在陝北的傳說，並將其說成是綏德人。這一原因也不是無中生有的，是在一定曆史條件下產生的。今之子洲縣的“淮寧灣”就是由唐宋時期來這裏駐軍戍邊的江蘇人的駐軍地命名的，淮，即江蘇的簡稱，或是直接指淮陰、淮北等江蘇境內的“淮”地，“寧”即南京周邊的舊稱。這些人永久地住在這裏，將他們家鄉的事情代代相傳，久而久之，他們成了陝北人，所以他們老家的故事也成了他們現在家鄉的故事，再從淮寧灣流傳出來，傳播到陝北各地，原來屬於淮陰的故事，也就成了陝北的故事。比如，李自成在河南遇到太白金星點化的傳說，其實就是張良招韓信故事的翻版，人物不同，但內容雷同。
相傳，劉邦做了漢中王後一心想當皇帝，因人才缺乏，暫時將稱帝的念頭埋藏下來。謀士張良為了解決這一問題，決定外出訪賢。
張良是城父人（屬今之安徽亳縣），他有足夠的謀略，又懂星相，還會看相，對天下觀察後，認為天下英才在東南方向。他從漢中出發一路來到彭城（今之徐州），擺攤算命，以此來招攬人才。