唱讚禮是新娘下轎以後，在一路行走的過程中，由唱讚人根據所走到的地方，唱頌不同的讚詞。比如在路過廚房時，在那裏已預先放了一個瓷盆、一個鍋，唱讚人就會唱道：“媳婦見盆，騾馬成群。”這時，新娘就應用鐵勺在鍋裏攪一攪，作為唱讚的應對。此時，唱讚人又要唱道：“媳婦攪鍋，越攪越多。”新娘進入洞房後，人們推開窗子往裏撂瓦，唱讚人又要唱道：“隔窗撂瓦，明年生娃。”接著又有人撂一雙筷子，唱讚人又唱道：“隔窗撂筷子，明年生太子。”進入洞房後，有人往炕洞裏塞木墩子，唱讚人又唱道：“炕裏塞墩子，明年抱孫子。”又有人搶炕上四角所放的核桃、棗等吉祥物，唱讚人又唱道：“七個核桃八個棗，小子多來女子少。”“吃了核桃吃了棗，兩口子以後不準惱，白天惱來晚上好，惱不多時又相好。”新人互換信物（花）後，到院子向親友行禮致謝時，唱讚人又要唱：“老外家，小外家，姑姑姨姨親戚家，新人雙雙行禮啦，致謝親友送福了。”新人向大家行禮後，唱讚人又唱道：“擔水的，擔炭的，燒火的，剝蔥的，切菜的，搗蒜的，軋麵的，剁餡的，掌勺的，端盤的，安桌的，看客的，倒茶的，端水的，提著茶壺亂竄的，新人給你們行禮了。”
表禮
陝北民間在婚儀中有“表禮”一項。所謂“表禮”就是向公眾表示禮品。男方迎新隊伍來到女方家，向女方交代禮品稱做“表禮”；迎人回來後，女方家向公眾出示陪嫁品稱做“亮箱”。同屬“表禮”之儀。
表禮在起轎前舉行，女方家設一桌酒席，但較為簡單，隻是為表禮所設。一般是放幾個小菜碟，裏麵放置煙酒之類的待客之物。表禮之儀由女方家總管主持，他人主持亦可。表禮由男方家帶事人行之。因迎人前已將各彩禮交付過了，這時禮品是為迎人所帶的“禮儀”性禮品，很簡單，主要是肉、糕及現金。表禮人出示禮品時應依禮品性質唱頌詞。
首先表的是“離母肉”。離母肉是豬的肋條肉，一整塊，約四斤左右者居多，亦有六斤、八斤者，應取雙數。離母肉中間用一張紅紙條纏著。肉的頂部用刀開一小口。表離母肉頌詞為：
女兒是娘心頭肉，今日離家為人婦。
婚嫁本是終身事，女兒走後娘掛牽。
兩家都是好人家，雙親疼愛好相處。
時分八節有惦念，常把娘親記心間。
其次是“離母糕”。“離母糕”是四十八片很規整的已經炸好的油糕。用四十八之意是表示四門八親。四門指老外家、小外家、房頭、姑姨家，八親是指四門長房男女尊親。當奉上“離母糕時”，表禮人唱道：
養兒育女不容易，長大成人離家去。
世上事兒少逢遇，常叫娘親心中記。
四十八片離母糕，兩家都能步步高。
四門八親有照應，兩姓人家一家親。
公婆待媳如親生，媳婦侍奉定殷勤。
妯娌和睦如姊妹，大伯小叔同兄弟。
娘親訓育記心裏，婆婆教誨事事行。
不讓娘親有擔憂，更叫公婆都滿意。
接下來是表“離母錢”，表禮唱道：
女兒出嫁娘牽掛，娘身常被女兒念。
奉上離母錢一份，兩相牽掛母女親。
再下來就是“姊妹錢”，表禮人唱：
父母親育不容易，長大本應侍雙親。
今日離家為人婦，膝下盡孝少機會。
兄弟姊妹多費心，代女盡孝常感激。
問寒問暖時常事，出告入麵不能少。
表禮之後還有一些禮俗要進行，即向酒瓶、油瓶、麵袋裏添加相應的食品。酒瓶、油瓶又叫“轉道瓶”。所謂“轉道”是指此瓶是婆家帶來，在娘家添加了相應食品後還要帶回來，隻是轉了一圈，故名“轉道瓶”。無論酒瓶、油瓶還是麵袋，婆家不能裝滿，隻裝一半，到了娘家後由娘家添滿，其用意是兩家合一家，滿瓶滿袋，日後小兩口會成為滿意夫妻，平安一生，代代滿堂紅。婆家應在酒瓶中放幾粒紅小豆，因紅小豆是避邪之物，所以用之。沒有紅小豆時綠豆亦可。麵袋不可太大，一般是可裝幾斤者為宜。添加酒、油、麵必須是女方父母，父親添酒，母親添油、添麵。這時，女方家總管唱道：
親家添酒，富貴長久。
親家添油，新媳婦心明。
親家添麵，兩家和睦。
表禮後，新媳婦開始妝扮，由迎送婦女共同協助新娘的妝扮。此時，還有兩項禮俗，先由迎人婦女為新娘裝“揣懷錢”，還要唱：
大有媽有，不如懷揣自有。
柴米油鹽，要知貴賤難易。
天長地久，要曉來日方長。
仔細勤儉，才能年年富有。
一邊唱著，一邊將揣懷錢塞到新娘衣袋。
接下來開始圍“兒女饃饃”，迎人婦女放一個，送人婦女跟一個。饃饃是男女雙方各自準備，圍畢後收起，由迎人婦女帶回，專供新人食用。一邊放饃，一邊還要唱道：
頭一個放出新科狀元，二一個放來雙喜臨門，三一個放下金銀山，四一個放得四季發財，五一個放來五子登科，六一個放了六合同春，七一個放得七子團圓，八一個放得八方來財，九一個放得富貴長久，第十個放出滿堂流彩。十一個放了佳節號春，十二個放得流年圓滿。兒女饃饃圍新娘，前後左右都圍定，子孫繞膝後福廣，代代相傳香火旺。團團圓圓，和和睦睦，早生兒女，喜得貴子。
祝畢，鼓樂齊鳴，燃放鞭炮，啟轎起程。
迎人回來後入洞房上頭。上頭時也要擺放兒女饃饃，一邊放，一邊唱道：
頭一個，新科狀元居第一；二一個，兩人恩愛敬如賓；三一個，金山銀山永世有；四一個，四海揚威顯名聲；五一個，五子登科滿堂彩；六一個，六合同春慶吉祥；七一個，七子團圓振家聲；八一個，八仙下界賀新婚；九一個，富貴長久佑子孫；第十個，十全十美人人誇；十一個，洞房花燭十分喜；十二個，流年昌順年年好。
然後開始上頭，唱道：
頭一梳，梳就一對恩愛夫妻；二一梳，梳成兩家鐵打富貴；三一梳，梳來金山銀山聚寶盆；四一梳，梳得四季發財流金；五一梳，梳出五子登科大喜；六一梳，梳得六六大順運昌；七一梳，梳來七子團圓聚家；八一梳，梳得八方來財進寶；九一梳，梳得富貴長久永世；十一梳，梳得十分滿意人家。結發夫妻姻緣定，天作地合婚配就，白頭到老有照應，子嗣綿延永世昌。
女家表禮
女家表禮是在迎人回來以後的第二天，早上吃過餄餎後，開席之前舉行。
迎人回來後的當天晚上先給新娘吃碗餄餎和幾片糕，吃餄餎這種長麵既祝願新娘長壽，又有用餄餎來“拴”新娘的心的寓意。吃糕是祝新娘步步高。
表禮由男方總管主持，女方帶事人表禮。
第一項是表壓箱錢。所謂壓箱錢是放在箱子裏的錢，它的用意是新娘從娘家到婆家自始至終都是有錢的，娘家壓，婆家跟並加倍。跟是指娘家壓了多少，男方也放多少。倍是娘家放多少，男方應加倍放之。這些錢都是由新娘收取。陝北民間有人認為這一做法是娘家給女兒占據財產，其實不然，是一種祝願。表壓箱禮時，總管唱道：
財寶滿箱，用之不竭。
當新郎父親放錢時，如果是“跟”的數目，總管即唱道：
相隨相跟，富貴不斷。
如果是“倍”的數目，總管即唱：
添財加寶，福祿無盡。
娘家陪嫁品一般有鏡子、麵盆、衣物等，表這些禮品時，根據具體什物來唱。
表鏡子時唱：
妝台一座巧玲瓏，心明眼亮一世清。
表麵盆時唱：
革麵常淨，反思自清。
表衣物時唱：
相依（衣）相靠，白頭到老。
另有其他禮品，可根據物件性質即興唱出。
婚禮祝詞
一、落花轎祝詞
九宮八卦巧安排，花轎新人進院來。
花轎落在八卦中，八方四麵神保佑。
新人走進九宮裏，天地六合同慶春。
吉日吉時有吉神，花好月圓成婚配。
延安以南則將迎花轎進門稱做“旱頭”，其歌詞雲：
旱頭一撇，新人下馬；旱頭一撂，新人下轎。
一撒金，二撒銀，三撒媳婦進了門。
旱頭是用幹草，即穀稈子紮製成人形，並在人形上纏上彩色紙條。
延安南部還有一種“拉花堂”的習俗，就是在掃帚上綴上小麵花、核桃、棗等食品，由男方即新郎的姐夫拿著，同時還要歌唱，其歌雲：
“棗刺上麵插花花，喜喜啦啦一家人。”或雲：“棗刺上麵插兔兒，新媳婦穿的紅褲兒。”或雲：“拉棗刺，拉棗刺，明年養個黑小子。”“掃帚一拍，養了一堆；掃帚一刉，養了一院。”“刉”，刺殺之意。《山海經·中山經》中雲：“刉一牝羊，獻血。”
二、拜天地
延安以北稱為拜天地，延安以南則稱為“拜雙雁”，雙雁是用紅紙寫上兩個雁字，然後將其對折一下，兩個雁相疊在一起，以寓兩雁相偎永不分離。此俗是從古之“奠雁”習俗承襲下來的。古人凡婚姻六禮中的每項儀俗中都有雁作為禮品出現，因為雁在愛情上是專一的，配偶死後，另一隻終身不嫁不娶。“拜雙雁”之儀是：新郎新娘二人共提一隻米麵鬥來到天地牌位前，放好米麵鬥，將對折好的雙雁插在鬥上，侍立聽候司儀念唱而行拜禮。
司儀唱：“一拜神靈送福來，金銀財寶麵前擺。金山銀山米麵鬥，富貴長青搖錢樹。福祿喜貴一齊來，前程好運不斷頭。今日雙雙拜天地，雙雁永世不分離。”
新郎新娘行拜天地和拜雙雁之禮。
司儀又唱道：“二拜後土加一丁，兩家兒女結婚姻，保佑兩家吃口旺，一年四季常安康。”
新郎新娘再拜天地和雙雁。後土即土地神，與天共為陰陽，因此有天公地母之說。
司儀又唱曰：“三拜公婆福壽長，錢財萬貫多牛羊。”
新郎新娘向翁姑行拜禮。
司儀最後又唱道：“四拜七十二路有功神，敬物尤在敬合同，過往神靈並仙佛，保佑新人拜天地。”
拜雙雁之儀完畢，進入洞房。
三、撒帳
撒帳之儀是新郎新娘進洞房之前所行禮儀，有專人行之，撒帳詞為：“一撒東方甲乙木，二撒南方丙丁火，三撒西方庚辛金，四撒北方壬癸水，五撒中央戊己土，金穀留根長一埂，一撒來一功，二撒雲兒來，再拜玄空命裏相合撮兩和，喊一聲驚天動地，盡在福祿之中。天無忌，地無忌，薑太公在此，百無禁忌，大吉大利。”
新製婚禮儀節
禮製大都由朝廷頒布，民間行之。朝廷依前朝禮製，結合新朝習俗，製定出適合社會通行的禮製儀俗，以通行天下。民國時期，因新的禮製沒有頒行，人們便在舊禮製的基礎上結合社會、文化的進步，建立了一套新的民俗禮儀製度，流行近百年來仍然影響著後世禮俗。現將民國時期的新婚禮儀介紹如下：