特縱孤雲來此地，煙霞洞府習真修。
據說，丘處機在磻溪的六年間，有“大餓二十二回，小餓無數”的說法。並說他在此期間從不睡覺，晝夜不眠。這是全真教“驅散睡魔”的修行之法。丘處機在磻溪修煉六年後前往隴州龍門山進行隱居修道，也正是因為他在龍門的修煉經曆，創立了新的派別，被門徒們奉為祖師，因此被後人尊為“龍門派”的創始人。王重陽死後，他的七大弟子（即北七真）各自創立了道派，但以龍門派的影響最廣，勢力最大。
龍門派主張以清心寡欲為修道之本，認為“一念無生卻自由，心頭無物即仙佛。”龍門派已經改變了王重陽不入仕門，浪跡草澤的基本精神，而是配合“人主一時之好尚”，來為朝廷服務。因而，丘處機與當時的統治者有了一些瓜葛。
全真教的迅速發展使金朝統治者世宗皇帝感到很擔憂，曾下詔進行限製，但收效甚微，於是，他改變了手段，采取拉攏和利用的辦法與道門親近。大定二十七年（1187），王重陽七大弟子之一的王處一被召進京城，金世宗親問養生之道。第二年，丘處機又被召進京城，世宗向他請教“至道”。為了便於谘詢問道，世宗在自己居處的萬寧宮側建了一座道觀，並禦書門額“全真堂”，供丘處機居住。這一年，世宗命他主持萬春節（皇帝生辰）醮事，為自己祈壽，為國人祈福。
丘處機看到這一時期對全真教很有利，便回山東興建了宏偉的“太虛觀”。章宗時，寵妃李師兒為了在宮廷鬥爭中能得到全真道的支持，特將《玄都寶藏》兩部各六千餘卷以皇帝的名義分別贈給了丘處機住居的太虛觀和王處一住居的玉虛觀。
幾年後，成吉思汗的蒙古鐵騎橫掃了山東，齊魯大亂，反金的農民軍紅襖軍乘亂而起，金朝無力抗禦，想借助宗教的力量來維護統治地位，於貞佑二年（1214），丘處機應山東駙馬都尉之請，出麵招安了楊安兒、耿京的起義軍。為此，金世宗賜丘處機“自然應化弘教大師”號，並派欽差大臣請他赴京議事，丘處機拒不奉詔。以後，南宋朝廷慕其名，請他南下臨安，也被他婉拒了。
丘處機雖然拒絕了金、宋兩朝的召請，但他於此之後不久，欣然答應了遠在西域的蒙古首領成吉思汗的召請，曆時三載，行程數千裏，拜謁了成吉思汗。這時，成吉思汗已是六十歲的老人了，因連年征戰，再加上身邊嬪妃成群，他已元氣大損，感到有些力不從心了。他征服異族，建立大蒙古帝國的大業尚未完成，健康與長壽是他追求的目標，成吉思汗召見丘處機的目的不僅僅隻為了這一點，還在於這位宗教領袖的地位與名望。他給丘處機的手詔中說：
“……朕但避位側身，齋戒沐浴，選差近侍官劉仲祿備輕騎素車，不遠數千裏，謹邀先生暫屈仙步，不以沙漠遠遊為念，或以憂民當世之務，或以恤朕保身之術，朕親侍仙座，欽唯先生將咳唾之餘，但授一言，期可矣。”
成吉思汗明確表示了求賢輔助的意圖，要向丘處機請教治國安民和保身之術。
丘處機此時已七十二歲了，不遠萬裏來會見成吉思汗，成為一代壯舉，但他也有自己的目的，他力圖勸誡成吉思汗不要殺戮太過，“拳拳以止殺為勸”。從曆史文獻來看，丘處機的勸誡對成吉思汗的“屠城濫殺”多少起了一些作用。
丘處機取得成吉思汗的歡心後，全真道取得了很多特權。他回到中原後“使其徒持牒召求於戰伐之餘，由是為人奴者得複為良，與濱死而得更生者，毋慮二三萬人，中州人至今稱道之”。丘處機此時還借元太祖的勢力來發展全真教的勢力。他在複雜的政治鬥爭中極善審時度勢，他婉拒了金、宋兩國君主的邀請，而唯應元太祖之召，他好像預見到了成吉思汗將完成統一大業這一曆史現實。他也深知，曆史上無論什麼宗教的興起與發展，沒有最高統治者的讚許和扶植是不可能的。因此，他要憑借成吉思汗的力量來發展全真教。丘處機以自己廣博的學識，能言善辯的口才和道家清靜無為、敬天愛民、戒殺保生的思想，贏得了成吉思汗的信任和禮敬，尊稱他為“丘神仙”，令他“掌管天下出家人”並赦免了全真教道士的差役賦稅。丘處機返回中原以後，利用這些特權指揮弟子們在各地遍建宮觀，廣招門徒，使全真教發展到了鼎盛時期。
丘處機東歸後，住在燕京（今北京）長春宮，從此，這裏成為全真教的中心，成為全真派“天下第一叢林”和全真道龍門派祖庭。長春宮建於唐代，原名天長觀，至今已有一千二百年的曆史了。明代改為“白雲觀”。
丘處機在他八十歲時去世，遺蛻（遺體）埋在觀內丘祖殿堂下麵。據說，明永樂皇帝曾親臨長春宮，意欲瞻仰丘祖靈柩，忽見白雲一團由墓門湧出，飄向天空而散，永樂有所感悟。當時有人以詩詠道：“風吹稻穀香千裏，雲護仙容億萬年。”由此改“長春宮”為“白雲觀”。
白雲觀內有一“癭缽”是宋代古物。“癭”是中醫所說的長在脖子上的一種囊狀瘤子。白雲觀的這件癭缽是用樹身上的樹瘤做成的，上寬，下窄，近似於瓢形，缽體呈棕色，缽口上還鑲著一道金邊，是乾隆皇帝下旨用黃金裝飾的。這一巨缽放在一座漢白玉的雲水座上，能容五鬥米，可見癭缽之巨大。乾隆何以對此缽如此器重，原來，這件古缽是其父雍正皇帝賜予長春真人的，並有上諭稱“廟中他日有絕糧乏食之時，道眾可舁此缽從正陽門入皇宮，宮中必有賜給”，乾隆皇帝曾為丘祖殿題了一副著名的對聯：
萬古長生，不用餐霞求秘訣；
一言止殺，始知濟世有奇功。
白雲觀作為道教聖地和道教的活動中心，曆來是一些重要的道教法事和民事活動的舉辦場所，最有名的就是正月初八拜歲星和正月十九燕九節。
農曆正月初八日，人們在白雲觀的元辰殿（六十甲子殿）中祭拜歲星，向自己的本命星焚香禮拜，祈求本命星保佑自己一年平安。這一習俗又被稱做“順星”。此俗由來已久，金朝明昌元年（1190），金章宗的母親瑞聖皇太後得了重病，久治不愈，後於正月初八日祈禱於丁卯元辰神，不知怎的病好了，於是，金章宗下令在觀中修建了瑞聖殿，供奉丁卯元辰神，有六十元辰神陪祀。從此，就有了向元辰神祭拜可受星辰保佑並可免災得平安的說法，叫做“順星”。“順星”之“順”就是平安順利之意。到了清初，瑞聖殿改名為元辰殿，民間則俗稱為“順星殿”。正月初八這天，大殿香案上排列一百零八盞燈，兩旁列二十八宿和七星星燈。方丈率全觀道士穿戴法服，鳴鼓擊鍾，跪叩禮拜，誦玉樞經，北鬥經，順星誥，祈禱災消福降，國泰民安。
白雲觀的另一重要節日就是燕九節，是丘處機的紀念日。正月十九日是丘真人的生日。俗傳，正月十八日晚，丘處機和八仙等神仙將會下降人間，變幻成各類人物，善男信女們若有緣相遇，即獲福無量。這也就是所謂的“神仙會”，故而，十八、十九兩日，遊人雲集，以期會仙。《燕京歲時記》中雲：（白雲觀）每至正月，自初一起，開廟十九日，遊人絡繹，車馬奔騰。至十九日為尤盛，謂之會神仙。相傳十八日夜內必有仙真下降，或幻遊人，或化乞丐，有緣遇之者，得以卻病延年。
明人吳寬在《燕九日》詩中寫道：
京師且曰稱燕九，少年盡向城西走。
白雲觀前作大會，射箭擊毬人馬蹂。
古祠北與學宮依，簫鼓不來牲醴稀。
如何義士文履善，不及道人丘處機。
四大元帥
四大元帥指的是馬、趙、溫、關四位。馬是靈官馬元帥、馬天君，又叫華光天王，華光大帝；趙是趙公明，又叫趙玄壇；關是關羽、關公、關帝；溫是溫瓊。
四大元帥發展到清代，又有了新的說法，是指馬、趙、溫、周四大元帥。前麵三位沒有變化，這位周元帥出自《北遊記》，其中說的風輪周元帥廣澤大王就是他。說他長著赤發獠牙，使風輪，故曰“風輪”。從他的習性來看，不是一位好人，因為他一見人有好物美色，就用風輪吸入洞內供自己享用。他的絕招就是念動真言後風輪內便會狂風大作，可把敵手吹到千裏之外。後來真武大帝將其降服，玉帝便封他為風輪元帥，隨真武大帝行道。周元帥的名號是“雷門主令風輪周元帥”。就是這樣一位神，他怎麼能取代了關帝呢？這就不得而知了，也許是他的法力比關公大的緣故。
後來又有嶽、趙、溫、康四大元帥的說法。嶽即嶽飛、嶽武穆王。嶽飛精忠報國，他被害死後，人們為了表示對他的敬仰之情，將他奉為神，成為四大元帥之一是完全可以理解的。一則，中國道教塑造的神大都來源於曆史上的先賢聖哲，另則，嶽飛生前已是“元帥”之職，再加上人們對他的敬重，奉他為神中元帥是不為過的。康元帥就是“仁聖康元帥”康席，也是出自《北遊記》，據書中說：他本來是西安府黑鬆林裏的一個妖魔，在仁聖興妖作怪，殺人越貨，後被妙樂天尊降服，玉帝也就封他為“仁聖康元帥”。他手執金斧，助真武大帝降魔。但在《三教搜神大全》中又說他生而慈善，不傷螻蟻，“四方謂之能仁，聲聞天下”，故而有了“仁聖”之稱號，屬東嶽十太保之列。如果是這樣，這位康元帥就與他的“仁聖”相符合了。
在《三教搜神大全》中說溫元帥是泰山神東嶽大帝的部將，姓溫名瓊，浙江溫州人。他的父親是溫望，曾經中過科第，因年老無嗣便與妻子張道輝每日夜間祈禱於上帝。一天晚上，張氏忽然夢有一巨大神手擎著火珠自天而降，並雲：“我乃火之精，玉帝之將，欲投胎為神。”張氏覺醒後見有赤光被體，因而有妊，於後漢順帝漢安元年（142）將兒產出，（一說產於唐武則天長安二年，即702年）溫瓊生時，左肋有篆書符文二十四字，右肋有十六字，並對家人說，夢見神人送給玉環一隻。因而名之曰“瓊”，字“小玉”。溫瓊自幼神明，七歲學步天罡，十歲通儒，經史子傳，無所不通。十九歲時科第不中，二十六歲時又明經射策亦不中，溫瓊便拊幾歎曰：“吾生不能致君澤民，死當為泰山神，以除天下惡厲耳。”鬱抑間，忽見蒼龍墮珠於前，拾而含之，流於腹。於是，溫瓊瞬間變化，“麵青，發赤，蘭身猱猛，握筒遊衍坐立，英毅勇猛”。並顯金盟玉字曰：“有能行吾法，誦吾偈者，慈惠民物，以伐妖精，治病驅邪，吾當顯應，斯言不忘。”東嶽大帝聞其勇猛，召為佐嶽之神，玉帝又封他為“亢金大神”，並賜玉環一隻，瓊花一朵，金牌一麵，上有“無拘霄漢”四字。這是出入天門的憑證，在五嶽眾神中僅溫瓊有此物。到了宋代，又封溫瓊為“玄陰昭武將軍正佑侯，正福顯應威烈忠靖王”。但在《北遊記》第十九回中有一個威靈溫元帥，他的相貌和所執法器以及使用的兵器都與溫瓊相同，可是名字與出身卻與溫瓊不同。這一溫元帥姓雷名瓊，成神之前是個賣豆腐的，家在班竹村，這個村子人人作惡，玉帝聞知後大怒，派了瘟神使者去劫滅這個村子。瘟神來到此村後將瘟藥交給土地神，讓土地神把藥放入井中將村人瘟死。土地將這一情況告訴了雷瓊，雷瓊不願自己獨生而全村滅絕，便從土地神手中將瘟藥搶過一口吞下，當即就被瘟死了。雷瓊的這一行為感動了玉皇大帝，並賜給他瓊花一朵，金牌一麵，上有“無拘霄漢”四字，後來又被派在真武大帝身邊做了部將，在降妖除怪中又得了玉環和鐵筒兩件寶貝。