原文
訓曰：爾等凡居家在外，惟宜潔淨。人平日潔淨，則清氣著身。若近汙穢，則為濁氣所染，而清明之氣漸為所蒙蔽矣。
——愛新覺羅·玄燁《庭訓格言》
白話
你們凡是起居住行，一定要注意保持清潔衛生。一個人平時儀表整潔，幹幹淨淨，久而久之，就會養成一種清純的氣質。如果不講衛生，平時被汙穢肮髒的空氣所汙染，那麼他即使具有清靜明朗的風度，也會逐漸被蒙蔽而變得齷齪不堪。
家訓史話
啟蒙名著《弟子規》寫道：“晨必盥，兼漱口，便溺回，輒淨手。冠必正，紐必結，襪與履，俱緊切。”早在先秦時期，人們就很講究個人衛生，主張“三日一洗頭，五日一沐浴”。有時，沐浴甚至是一種很重要的禮儀，體現了尊敬之意。比如皇帝在祭天之前都要沐浴；漢代還規定官吏每5個工作日後有一天可以休假洗澡，叫做“沐休”；喜愛幹淨的南朝梁的簡文帝蕭綱還寫了本《沐浴經》。
最早的浴室為皇家所有，至少在周代就已存在。大約在漢代，民間浴室在寺廟中出現。始建於東漢的陝西扶風法門寺遺址就曾發掘出了浴室。據宋朝人記載，當時僅占全寺麵積二十四院之一的“浴室院”，即可日浴千人。另據楊炫之《洛陽伽藍記》所載，寶光寺中也設置有非常大的浴室。專門針對平民百姓的浴池在宋代出現，並一直延續至今。當年，意大利人馬可·波羅來到中國後，曾發出這樣的驚呼：“中國人每天都沐浴洗澡！”而這在當時的歐洲簡直是不可以想象的。另外，元代《析津誌》還記載：有士庶之家，在女兒出嫁前，一定要將其送入浴池徹底沐浴。可見，洗澡已融入了人們的婚俗禮儀中。
除了重視身體潔淨，古人對自己的儀容也十分在意。珍珠霜、粉、胭脂、桂花油、發蠟、香袋等都是古人修飾儀容的日常用品，且擦臉、擦身體以及頭發，需要用不同的材料，十分講究。甲骨文中的“若”字，就是一個人洗完頭之後在梳理頭發的樣子。頭發梳理整齊後，還要挽成發髻，並插上用骨或者玉做的笄。發髻外麵要用帛包好，然後再戴上冠，非常講究。古時，一個人如果頭發雜亂，隻能說明此人生病或遭遇了不幸。
而對於口腔衛生，古人也十分注意。早在公元前3000年，我國就有了保護牙齒、清潔口腔的記載。古人通常用酒、醋、鹽水、茶及溫水漱口，或以青鹽擦牙等方式來保持口腔衛生，後來從僧人那裏學會了咬楊枝清潔口腔，即靠咬嚼一種叫齒木的枝條，摩擦牙齒表麵，同時還用它刮舌。史料記載，早在6世紀的南梁，就有一種名為“口齒烏髭”的東西，有增白牙齒並留香的作用；唐宋時期出現了含中藥成分的“牙膏”，宋代的《太平聖惠方》中記載有藥膏藥齒法。
對於生活垃圾，古人也有處理方法。早在三四千年前，古人就懂得將垃圾集中處理，利用天然的或挖掘而成的土坑來堆放垃圾，解決垃圾最快的方法是直接燒掉，燒不掉的就掩埋起來。戰國時期甚至有將亂倒垃圾的人處以砍手的重刑。再有，像做豆腐、釀酒的人家必須修好排水溝渠，否則會遭人唾棄。對染坊之類汙染較大的作坊，古人就更加注意防範了。如蘇州虎丘山門內壁上嵌有一塊題有“永禁虎丘染坊碑”字樣的碑石，當地人稱為“禁染碑”，就是因為清朝，這一帶染布的作坊很多，作坊主不注意環境保護，將汙水任意排入河中，汙染了河水，所以，官府專門下令，禁止在這裏開染坊。
古訓今鑒
注意環境衛生，生活在潔淨明快的環境中，對身體是有益處的。然而，康熙庭訓中所著眼的並不是這一點，他告誡兒孫：潔淨則清氣上身，汙穢則濁氣蒙蔽。此話十分有道理。如果一個人連自己的辦公桌、床鋪都收拾不幹淨，做起事來，一定是有始無終，混亂不堪。