人類的任何科技發明似乎都有兩麵性，若無人文和生態的製約“導向”，科技也許會走入歧途，包括毀滅發明者――人類自己。但，“天生我材必有用”，關鍵在於如何用，用什麼，兩極相通，融於一體，這不，經先生指點，塑料這個白色汙染的元凶，居然支撐護衛了綠色的大地，真是天下有妙，妙在有通。
三言“釜山太宗台”。單靠一則傳說難以形成旅遊勝地，或許這裏是濤濤觀海處，森森有景處，之後又變成雙雙運動處，假名運籌之下，必有托景出聖之巧思，人文的東西依附在自然實景之上，相得益彰，豈有他哉。文物是追懷曆史的實證，大海、奇崖、鬆濤、杜鵑卻是人人向往必踏的去處啊。
對《沙柳、男人、土》，我一氣又一氣地讀了幾遍，陝北男人因由這沙柳和黃土而站立在我的麵前，栩栩如生，楚楚動人（男性亦可楚楚），先生對陝北男人的厚愛和讚美躍然紙上，入木三分。而這男人的形象更多的靠人表現人，人說明人。舍身攔驢的後生、厚土耕耘的老農、文學教師與兒女的一番評議，特別是那與天抗爭祈雨盼富的群體形象，還有跪姿兵俑的壯美頭像，插穿其間，串聯入思，陝北男子難有這般入情入理，如訴如歌的稱頌，得一知己者足矣。相比之下，“旱蓮、女人、水”盡管清澈雋秀仍抵不上這些天地之根的威武昂揚。
一方水土一方人，陝南為秀，陝北為壯，先生對毛烏素沙漠和其上的沙柳之描述乃屬於一種壯美的形態，惟其生命之艱難，才能成就生命之壯美。古來征戰，人種彙演，農牧交錯，天轉地合之勢更增添了陝北男子的一種雄豪拓放之特質，在眼下這種高尚被消解，理想被嘲弄，血性遭淡漠，而權力與金錢高唱凱歌的情形下，這種精神品格似乎更令人神往和追懷。我想先生此文的著意可能不僅是靜態的描述，更是一種動態的呼喚，那位西安小子、影壇巨匠張藝謀的“英雄”一片，也許奔突噴湧的正是這樣一腔血性！（我還未看）
至於“毛眼眼”女人是否始終是“冬天的雪，夏天的雨”，最終要滲入泥土（男人）之中，我倒不敢苟同。沒有蘭花花，難有好哥哥，溫柔、仁慈似乎軟弱的女性實際是強者，上帝――上天把生命、情感、大地這孕育萬物的美德賜給了女性，更確切地說是母性，這是誰也難以奪走的專利。這樣的女性的魅力是長久的，最有生命力的東西。包容、寬厚、情感化的女性耐得住消磨、經得住挫折，以柔見強，天地綿長。而當今有人編排的那些女強人形象，實際上是落入了男人的窠臼，活得不是自己的特色，是異化成男性的女人，我實在不敢恭維，生怕由它誤導了女同胞的“走向”，由追求男女平等走向男女雷同的歧途。
於情於景於人，先生的筆觸是細微入神而又大氣壯懷的，認識先生不單是事中相處，還要從這些筆墨中識情識理識人，願先生就此不擱再筆，在文章叢中覓得一片新天地，活得一派新神氣。人生如夢瞬間半生，仕途茫茫，我心安在？先生已辟新徑，尋得一個好去處，“紅葉初染”前景可觀，自此走下去，或可達到一個人生的新境界，是為祝也。
先生不吝下問，幾次催我拙議。可憾之處是我不諳文理。
於文字章法不敢妄論，隻就其中意境胡亂寫些自己的感慨心得，充其量隻供先生一笑而已，當中若有神會之處，也不枉自己的一片拙心了。
感謝給我這樣的機會，以調動我這頑冥不化的大腦。因有了這份作業，使得我也增添了些許文氣，有了學習思索的動力。倉促之下再讀華章竟產生了不少的樂趣，有一種神清氣爽的感覺，先生助我也，當為謝！