揭秘古董隱形產業鏈
揭秘
作者：戴逸
正如《古董局中局》作者、“文字鬼才”馬伯庸所說，“古董永遠都是炒作的市場，沒有辦法像錢一樣有準確的估價，完全看市場需求、收藏家興趣出手。所以說古董從出手、拍賣、收藏、估價，整個過程就是一個炒作過程。隻不過有些炒得凶、炒得差，有些手段比較下作。”
夜間出籠的“鬼市”
上海城隍廟附近是上海最有名的“鬼市”。每周六淩晨，陸續有人上攤，直到清晨六七點鍾人流散去。“鬼市”是中國傳統的交易古玩舊貨的集市，通常有紅木窗框、紫砂壺、書畫、玉器、瓷器等物品。而與一般集市不同，鬼市隻在沒有陽光的夜間出現，買賣人人手一隻手電筒，用來照明和觀察貨品。
盡管幾乎每一個攤主都宣稱“我的東西都是‘老’的”，但這些“老”東西，可能昨天還在某個鄉村的家庭作坊裏。
在中國的古玩與藝術品收藏市場，有一條隱秘的產業鏈，從毫不起眼的鄉村和小鎮通向大城市的收藏品商店和拍賣行。經過這條產業鏈的“升華”，一幅千元左右的“吳昌碩”（繪畫）最後可以變成幾十萬元，一個數百元的“顧景舟”（紫砂壺）也能炒到十幾萬甚至上百萬元。而“鬼市”隻是這條產業鏈中下遊的一環，用來處理那些並不高明的仿製品。
除了賣家，“鬼市”上還有一類職業買家，他們往往有自己的店鋪，每周來此淘一次貨，再拿到自己的店鋪出售。
這天，一位上海的畫廊老板明顯淘到了滿意的貨品，他展開一幅泛黃的蓮花鴛鴦絹畫，笑著說：“這東西寓意好，開價8塊5，最後5塊成交，我拿回去裱一下，也不賣貴，開個三五千元，肯定有人買。”在“鬼市”，一塊等於100元，一角等於10元。這幅500元成交的舊畫，在他的畫廊可以標價幾千元。
盡管“鬼市”的仿製品比較粗糙，幾乎沒有人把它們當真品買，但它們和那些足以以假亂真的贗品卻係出同門。
而在中國不少鄉村小鎮就是這些仿品的製造基地，雖然大部分仿品工藝較差，容易鑒別，但仍有不少“精品”被職業買家們看中，經過再裝裱等處理進入畫廊和工藝品店，“每年總會有一兩件‘精品中的精品’完全可以以假亂真地在拍賣行拍出高價。”業內人士說。而那些“次品”則流向了“鬼市”和一些普通的藝術品商店。
丁蜀鎮的紫砂
隻有來到江蘇丁蜀鎮，才能想象“古董”產業鏈的上遊是什麼樣。在丁蜀，紫砂是絕對的主題，因為在這裏，幾乎所有商店名都和紫砂有關。
在丁蜀，你無法數清有多少作坊，因為每一座看起來毫不起眼的低矮平房都可能是一個家庭作坊，一家三口就可以組成一個小小的流水線，專門生產紫砂壺坯，而他們還隻是“製造機器”，因為會有專門的中間人給他們下訂單，他們需要做的隻是重複著拍泥、轉壺等工序。
紫砂壺也是我國傳統熱門的收藏品之一，盡管許多圈內人士都表示今年行情不是很好，但丁蜀一家不到100平方米的紫砂壺店鋪，今年的淨收入已達1000萬元之多，而去年這一數字為500萬元。
經過幾輪的收藏熱潮，如今好的藏品越來越集中到藏家手中，市麵上的好東西越來越少，一些藏家一旦收藏也不願再轉手。供給與源源不斷想進入這個圈子的新玩家需求形成了一對矛盾。
在這條利益鏈中，中間人就成為一個非常重要的角色。
所謂中間人，就是藏家或是零售商和紫砂壺作坊之間的中介，他們可能自己在丁蜀經營一家紫砂壺店，可能是紫砂工藝師，也可能隻做中介。大城市的商人看到“商機”，來到丁蜀向這些中間人下訂單，例如一次性要多少把某大師的壺，30天後拿貨。中間人就把訂單派給不同的家庭作坊，這些家庭作坊隻負責做坯，10天後拿貨。等坯做好後，中間人收回來後敲上大師的印章，再送去工廠燒製。
“刻個章很方便，以前大多是台灣人電腦刻章帶過來，比當地刻的好多了。現在宜興刻一個100多元，台灣的就要貴10倍不止了，但是更像，想要什麼章都有，不管是當代名家還是古代大師。”周宏（化名）說，他是土生土長的宜興人，在紫砂這行已浸淫了數十年。
據周宏介紹，紫砂壺成本並不高，500元的已經非常精致了，但賣出去遠不止這個價。“現在越仿越好，進價兩百，賣出去兩千，工藝好的價格甚至翻幾十倍，個別仿大師壺賣到幾十萬元的也有。”周宏說，“做的人賺得不多，中間人也賺得不多，大頭都是被來收的商人賺去了，反正沒有標準，價錢自己定。”