改革開放後中國琵琶藝術的發展研究
學術論壇
作者：王燦
【內容摘要】改革開放之後，中國的琵琶藝術迎來了新的春天，迎來了琵琶曆史上又一次發展高潮。通過對該時期琵琶創作、演奏、風格等方麵的研究，除了能夠獲得對其更加深刻和本質的認識外，還能為今天的琵琶演奏和教學提供一些啟示和借鑒。鑒於此，文章從琵琶的創作、風格和技法等多個方麵，對其進行了分析。
【關鍵詞】改革開放 琵琶藝術 發展研究
藝術是與整個時代和社會緊密聯係在一起的。1978年的改革開放，無疑是現代中國發展的一個重要轉折點。黨的十一屆三中全會確立了改革開放的發展方針後，我國的現代化建設在短時間內就獲得了巨大的成就，一批批經濟特區紛紛建成，香港和澳門先後回歸祖國，並於新世紀初順利加入了世貿組織，整個中國正在民族複興的偉大征程中快速而紮實地前進著。而整個社會環境的變化，必然會帶動人文環境的變化。改革開放政策的實施，使中國和其他國家有了更為密切的接觸，包含文學、音樂、美術、舞蹈等多種藝術形式，都迎來了全新的變化，體現在創作觀念、創作技法、表現形式、藝術批評等多個方麵，呈現出了一種百家爭鳴、百花齊放的新局麵。
一、琵琶創作
改革開放後，創作者們重新獲得了創作自由，以百倍的熱情重新投身於創作中，一時間，佳作如雨後春筍般層出不窮。如劉德海的人生樂哲三篇、王正平的《琵琶行》、朱毅和文博的《春雨》、任鴻翔的《渭水情》、趙季平的《祝福》、唐建平的《春秋》等，不論是在形式還是內容上，都有著個性化的藝術風格。其中，成就最大的當屬劉德海。作為當代琵琶大師之一，劉德海廣泛活躍於琵琶創作、演奏和教學等多個領域。先後出版了《劉德海中外琵琶曲集》《劉德海傳統琵琶曲集》《劉德海琵琶作品集》等，既包含《瀏陽河》《遊擊隊歌》《故鄉的太陽》等中國改編作品，也包含《人生篇》《田園篇》和《宗教篇》等新作，為中國當代琵琶創作的繁榮做出了重要的貢獻。而且除了在創作之外，改革開放後關於琵琶的理論研究，也呈現出了前所未有的繁榮景象。如韓淑德、張之年的《中國琵琶史稿》，是中國第一部研究琵琶曆史的專著。而隨著對《敦煌樂譜》研究的不斷深入，還形成了古譜學這一新興的學科。這些全方位的理論研究，無疑為琵琶創作和演奏提供了堅實的理論保障。
二、琵琶作品風格
改革開放後，中國的社會環境和人文環境都發生了巨變，由此也帶來了琵琶創作風格的變化。縱觀這一時期的作品，主要表現出豐富性、民族性和哲理性三個特點。
首先，是豐富性。因為創作環境的寬鬆，使創作者有了更大的創作自由，所以該時期的作品在內容和形式上都是較為豐富的。以創作內容為例，就是十分多樣化的。如任鴻翔創作的《渭水情》，表現的是對養育自己的三秦故土的熱戀；而朱毅和文博創作的《春雨》，則描繪出了春雨江南的美妙畫卷；劉德海的人生樂哲三篇，表現的則是自己對藝術和人生的思考。由此可以看出，創作者的視角是十分多元化的，也正是因為這種視角的多元化，才為技法和風格的多元化打下了基礎。
其次，是民族性。改革開放後，中國和世界的接觸日益密切，特別是進入21世紀後，世界文化又呈現出了明顯的多元化發展趨勢。很多創作者都紛紛認識到，對於一門民族藝術的發展而言，最關鍵之處就在於對其民族特征的彰顯，並將這一理念體現在了創作中。比如對傳統文學作品的改編與融合。中國傳統音樂素來具有文學性的特點，琵琶藝術也不例外。改革開放後，很多創作者都嚐試對這一傳統的回歸。他們選擇以文學作品為基本素材，作品的藝術形象都是文學中描繪的人物和故事，具有鮮明的文學風格。如吳厚元創作的《琵琶行》，就是根據唐代大詩人白居易的同名詩歌改變而作。原詩歌描繪的是一個娼女演奏琵琶的情形，所以將其改編為琵琶作品可謂是再合適不過。耳邊傳來樂曲時，眼前就浮現出了江中女子撫琴演奏的情形。此外，還有趙季平創作的《祝福》、唐建平創作的《春秋》等，都屬於該類題材的作品。又比如對民族民間音樂的引用和借鑒。中國地域遼闊，民族眾多，民族民間音樂文化十分發達，可謂是琵琶創作取之不盡用之不竭的素材源泉。比如任鴻翔創作的《渭水情》，其原始素材來源於秦腔中的《永壽庵》，並在創作中大量運用了秦腔歡音和苦音的手法，使作品表現出了濃鬱的西北風情。又如劉德海創作的《春蠶》，其原始素材來源於新疆維吾爾族四首木卡姆，分別是“牧羊曲”“艾介姆”“你的天上有沒有月亮”以及“自由的生活”，呈現出了鮮明的西域風格。此外還有張玉欽的《豫調》、曲文軍的《秦川抒懷》、陳鋼的《陽光照耀著塔什庫爾幹》等，都是飽含民族風情的佳作，無不體現出了當代琵琶創作者所特有的民族責任感。