傳統工藝美術對陳設藝術意境營造的影響
學術論壇
作者：喬國玲
【內容摘要】文章指出，將傳統工藝美術的造型及理念融入到現代陳設藝術中，有利於設計師創作出具有典型傳統人文意境的陳設作品。當代陳設藝術隻有根植於傳統文化，對工藝美術的諸多元素進行挖掘與再創造，融入現代人的生活方式，積極探索新的藝術形式，才能真正創造出既擁有本民族文化特征，又能被國際社會廣泛認同的陳設藝術精品。
【關鍵詞】陳設藝術 工藝美術 傳統文化 意境
在王國維《人間詞話》一書中，開篇就講到“境界”一詞。可以說，“境界”是這本書的核心。作者不僅把其視為創作原則，更把其當作批評標準。該書中作者論斷詩詞的演變、評價詞人的得失、作品的優劣、詞品的高低，均從“境界”出發。如果說“境界”是從精神層麵來描述的一種個體差異化情感，那麼“意境”一詞恰好可以與之對等，可以用來描述文藝作品或自然景象中所表現出來的情調和氛圍。詩詞的評價側重於人的精神世界，而藝術設計這種實用藝術的評價側重於對物（設計對象）本身的描述。筆者把“意境”一詞引入到對陳設藝術的評價中來，借以闡述傳統工藝美術對其主流價值體係的認知和表達，是係統研究陳設藝術重要的切入點，也是對弘揚中國傳統工藝美術的一種方式。
一、意境營造是陳設藝術發展的成熟標誌
意境的本質特征是生命的律動，即展示生命本身的美。在中華民族傳統的審美心理結構中，是把宇宙境界與藝術意境視為渾然一體的同構關係。由於宇宙本身就是一種生命形式，設計師對宇宙境界的體驗就是一種生命律動的體驗，而意境恰恰就是這種生命律動的表現，可以說，藝術意境本質上就是一種心理現象。借唐代詩人王昌齡所提出的詩學“三境”，筆者試圖在物境、情境和意境上來闡述和評價傳統工藝美術對於陳設藝術意境營造的影響及其意義。在陳設設計上通常這樣來分三個設計的層次，即第一境界：知——物境；第二境界：行——情境；第三境界：得——意境。
陳設藝術是在室內空間設計或使用過程中，設計師或使用者根據環境特點、功能需求、審美需求、使用對象需求、工藝特點等要素，利用室內可移動物品精心營造出舒適、和諧、高品位的理想環境，給人以美的享受和熏陶。陳設實際上源於人類最原始的藝術行為：原始人住山洞時，就已經懂得用動物的骨頭、皮毛來點綴空間了。人類一直在追求更好、更便利的物品。而生產力決定了生產關係，室內的環境陳設是人類學會使用工具後與生俱來的審美需求和環境行為，隻是隨著生產力的發展，物質資料的逐漸豐富，創作的材料、形式就越來越多，物質審美逐步轉向普世的經濟，開始“寄情於物”，此時物境才出現。對於陳設設計師來說，開始學習時就要了解大量的陳設物品以及這些物品所可以達到的物境。
二、傳統工藝美術為現代陳設藝術提供了豐富的元素
2014年4月，“在此”中國生活藝術展在中國國家大劇院展覽廳拉開序幕。該展以中國傳統文人之九大雅事為主題，展出了幾十件精美的傳統手工藝陳設藝術作品，以此來展現陳設藝術的學術方向，提升全民審美情趣，推動人居空間文化發展。現場設計師通過對空間的營造，把“物”（空間陳設的物件）置入“境”中，構建一個啟發性的悟境，比如“香”，有香器、香具、香等這些物，通過這些物境的展現，特別是對中國傳統的人文和工藝美術有了新的認識和參悟。這九大雅事就是通過對傳統工藝美術生活形式的藝術化行為，轉換參與者之心境及精神意趣。高濂在《遵生八箋·燕閑清賞箋》中道：“故餘自閑日，遍考鍾鼎卣彝，書畫法帖，窯玉古玩，文房器具，……時乎坐陳鍾鼎，幾列琴書，帖拓鬆窗之下，圖展蘭室之中，簾攏香靄，欄檻花研，雖咽水餐雲，亦足以忘饑永日，冰玉吾齋，一洗人間氛垢矣。”古代文人的書房是個極富文化氣息和品位的場所，所陳置之家具、器物，其豐富和講究，令人難以想象。書房家具之多就不提了，光說陳置器物中，就有書畫、瓶、古琴、棋具、鼎彝器、宋瓷、古銅花尊、香事爐瓶、石盆蒲石、金石如意、拂塵棕帚等；書案上有文房用品和清供把玩，筆墨紙硯必不可少，筆格、筆床、筆屏、筆洗、水中丞、水注、鎮紙、壓尺、糊鬥、裁刀、印盒及隨身佛、數珠、羽扇或折扇等，這些都是我們傳統的工藝美術品。這些工藝美術品也就是文人用品是以雅為準則，滿足實用與審美的雙重需要，以達到精神上的雅逸愉悅。明末清初的文人雅士，理想的家居環境很大層麵上是滿足精神上的需求，功能與審美相一致，崇尚天然、以雅為重，追求天人合一的意境。筆者的設計中有大量的中國傳統元素，也是以中國文人傳統生活態度為理念，結合當代設計觀點通過一種中式傳統的物境來貼切合適的銷售情境，重新詮釋中國本源的新文人生活。