山西寺廟建築中雀替裝飾藝術初探
學術論壇
作者：秦寧嬌 尹言
【內容摘要】雀替這一特殊的古建築木作構件，因力學需要而產生，經過千百年的發展其細微、獨特的視覺語言對現代裝飾設計影響巨大。文章通過對山西寺廟建築中雀替裝飾進行實地考察與資料總結，以期達到三個目的：第一，了解雀替的來源及其實用價值；第二，對比徽派建築雀替的不同特點，分析山西雀替裝飾風格的形成及其藝術價值；第三，對雀替裝飾在現代裝飾設計中的傳承與運用作初步探究。
【關鍵詞】寺廟建築 雀替 裝飾藝術
一、雀替的來源及實用性價值探討
雀替是中國建築中安置於梁或闌額與柱交接處承托梁枋的特殊木製構件。其造型如同鳥類雙翼依附於柱頭的兩側，由拱形替日演變而來，作用是增強梁枋的荷載力，穩固房屋的同時，對建築起一定裝飾作用。在建築曆史的漫漫長河中，雀替造型是一種成熟較晚的建築構件，它的雛形可見諸於北魏；到了宋代稱其為“合（木遝）”或稱“蟬肚卷殺”；元代大多用於內簷，直到明代被用於外簷額枋下，成為定製性構件後才得以廣泛應用；至清時期雀替造型、色彩和藝術裝飾的成熟發展，促使其成為一種風格獨特的建築構件。
經過千百餘年的發展變化，雀替由方形逐漸演變成有趣而豐富的多邊異形，形成大雀替、 雀替、小雀替、通雀替、騎馬雀替、龍門雀替、花牙子七種主要樣式。這些不同種類的雀替都或以水泥或以木頭進行或簡樸或華美的雕刻，再施以彩繪、油漆，極具富有裝飾性趣味。正是雀替的不同樣式和風格細微之處成就了中國傳統建築多樣化風格。清代工部的《工程做法》中記載：“雀替長度為開間麵闊的四分之一，另加入柱身之榫，榫長為柱徑之半；雀替高與簷枋高度相同；雀替厚為柱徑的十分之三。”這樣規定的目的就是縮短梁枋間跨距，增加梁頭抗壓能力 ，起到一定的支撐作用。雀替既是力學上的支撐，又是美學上的構件，其生動的形式隨著柱間框格而不斷改變，成為了力與美相結合的中國建築的獨特產物。
二、山西雀替裝飾風格的形成及其藝術價值
建築是人的藝術，是人的設計，因此它必然與人文傳統、地理環境、風土民俗密切關聯。雀替作為一種獨特的建築構件同樣也以其別致微妙的視覺語言吸引著眾人的眼光。對比徽派古建築中的裝飾元素——雀替以其巧妙的構思設計、精湛的建築工藝融美觀、實用於一體。而山西寺廟建築與其特點大不相同（表1）。
山西寺廟建築中的雀替裝飾，其風格的形成主要受佛教思想所影響。寺廟中不滅的古刹香火將人類與“佛”相連，佛教思想以其創造性的精神成果影響著人類的生產與生活。這裏的人們對神靈頂禮膜拜，將身心完全沉浸於超然而神聖的情感之中，而這一切對雀替裝飾風格的形成具有深遠的影響。
雀替的形態設計中，古代工匠喜樂於將表象化的意識形態轉換為裝飾語言，山西地區各個寺廟中雀替製式本身為非具象的“翼”形輪廓，在有限的空間內，古代匠師對其內部內容采用象征性思維下的表意處理，以一種象征性的思維語言傳遞人們的精神追求。“形必有意”的風格在裝飾中體現的淋漓盡致。
山西寺廟建築中的雀替裝飾多以卷草，蓮花，龍鳳等形態作為雕件的主體，其具有強烈的象征意義，飽含著豐富的精神寄托和精神期盼。廣勝寺雀替裝飾，采用木質材料雕刻、整體上呈左右對稱式構圖，雕刻有中國傳統元素中卷草紋樣。卷草紋自下而上，其根莖枝脈疏密有致、舒展蔓延，呈“V” 形展開，形態豐腴飽滿。深邃而充滿靈動的曲線恰恰與雀替的特殊形體融為一體，使其既帶有祥雲之神氣，又有佛物之情態，給人以優雅簡潔、超脫世俗之感。