第 75 章
兩夫妻和好後沒幾天，邵老夫人過世的消息傳來。王孟英聽到之後十分痛心，一連幾日鬱鬱寡歡。
在王孟英傳諸後世的醫案中，像邵秋子母親這種明明應該用寒涼的藥，卻被別的醫生誤診錯用了溫補發散的藥、結果病情加重甚至致死的例子很多。在王孟英醫案一書中，居然就有191例類似的醫案，這主要是因為當時很多的醫生都知道傷寒卻不了解溫病。
那麼，到底什麼是溫病呢？為什麼會有這麼多的醫生不懂溫病呢？
這，要從什麼是傷寒談起。
在清代以前，中醫理論都是建立在《傷寒論》的基礎上。《傷寒論》大家都知道，這是東漢的醫聖張仲景有感於自己家的親人和周圍的百姓，患傷寒死亡的很多，他搜集了當時能看到的醫書，然後結合自己的經驗寫的一本書。
實際上，中醫認為邪氣一共有六種，分別是“風，寒，暑，濕，燥，火”，這個火又叫熱。這又叫六氣，是正常大自然裏邊一種正常的氣候變化，但是這種變化如果出現了異常，我們就管它叫六淫，又叫外感六淫，他們會導致人體患病。
除了“寒”，其它幾種邪氣張仲景在《傷寒論》裏也都論述了。大家可能發現，王孟英用的好多方子都是《傷寒論》的方子，這說明人家張仲景都寫到了。但是張仲景沒有把其它邪氣單獨拿出來再從頭論述一遍，於是許多醫家就此忽略。導致他們都認為一患外感病就是寒邪，就用麻黃湯，桂枝湯等溫熱的藥來治療，這就犯錯誤了。
據此，王孟英痛定思痛，研究了葉天士和吳又可兩位前輩的醫書，寫成了著名的《溫熱經緯》，係統論證了溫病的病因、病機、療法。自此，他和葉天士、吳又可三人一脈相承，溫病理論正式形成了。
他就拿著這本書到處去推廣溫病理論，對溫病理論的推廣做出了巨大的貢獻。趙周等老朋友覺得這是本好書，也到處推銷。連石北涯也覺得好，帶到了上海，這書立即在上海流行開來。當然，王孟英並不知道自己的名聲在上海那麼大。這以後再說。
邵老太太的死對王孟英的信心是很大的打擊。
看官們肯定也有疑問，難道名醫就不曾失手嗎？就沒有失敗的病例？就沒有個自我批評的過程？
這天天陰陰的，王孟英回到家裏，坐在桌前翻書呢。跟無雙有一搭沒一搭說話。言語間，她直覺他心情不好，問怎麼回事。
王孟英就說，他剛從一個患者家裏回來。這個患者是個書商，染了外感熱病，幾天後開始說胡話，不睡覺。他的一個親戚懂醫，就使用了清熱解毒的藥。結果患者的燒退了，大便通了，但是出現了新毛病，就是忽然不說話了。他在床上正襟危坐，麵色如常，兩眼開闔自如，就是別人跟他說話，他毫無反應，就像沒有聽到一樣。
他的家人嚇壞了，四處打聽好的醫生。此時王孟英在當地是很有名氣的大夫了，被請到了這個患者家裏。他看到這個患者木偶一樣坐著也覺得納悶。一摸脈，發現脈象是左寸細數無倫，尺中微細如絲。
他心裏明白了。這個人腎水下竭，真火即將飛散，已經無藥可救。
趙菊齋和另一位許少卿先生也在，他們看到王孟英搖頭，勸道：“您再試試看吧。他上有八十老父親，下有一歲孩子，多可憐啊。”
王孟英長歎：“我真的是無能為力了。我剛剛從高家和孫家來，那兩家的患者也是瀕於死亡，加上這個，‘並此為三敗證’，我一天之內都給碰到了，都是無法用藥。我平生最不怕危重症，這是各位都知道的，但凡稍微有一丁點可能，我都不用你們催促，就動手了，但是這種情況確實無法措手，可歎啊！”
這麼一說，熟悉他為人的趙菊齋也慨然長歎，無可奈何。